“阿日很 思日勒 特格 瑪尼 阿日格啦，
哈日圖 額格音 早高 五 白努。
額和 蘇日很 都 額格音 早高 五 白努，
白努 白努 早 白努。
。。。。”
馬隊行進的速度慢得像是在漂浮，歌聲領著他們。當唱到最末那句悠長的拖腔時，魚舟把所有的氣息和情感都送了進去，聲音在空氣中顫動著，久久不散，如同敖包頂上被風吹動的哈達，獵獵地、不捨地飄揚。
最後一個音節落下。一片寂靜。只有風聲、馬蹄聲，和比先前沉重了些的呼吸聲。
沒有人喝彩，也沒有人評論。領頭的莫日根大爺只是默默轉回頭，然後輕輕一抖韁繩。馬隊又恢復了行進，但有什麼東西不一樣了。那歌聲像一層溫暖的、無形的釉質，塗抹在了這一行人、這一隊馬，以及他們腳下這條通往大青山的古老道路上。它把散漫的旅途凝成了一股靜默的、朝向同一片天空與草原的虔誠。
隊伍繼續向前，而歌聲，似乎還縈繞在每一道山樑的背陰處，等待著下一次風起時，再次被輕輕吹響。
不得不說前世的五十年代的音樂人是真的強，歌手強，寫歌的也強。即使翻唱了千萬個版本，《我的祖國》，《南泥灣》就是唱不過郭奶奶，《敖包相會》就是唱不過張震富，耿蓮鳳。
哪怕後來的配樂編曲華麗了無數個等級，但人們想起的還是那最初的聲音。
魚舟用的也是最原始的版本，那是最為純粹的味道。
坐在馬車裡的嚴謹華正在看著身後廣袤無垠的敕勒川出神。她感受到了，這是神曲的味道，不能辜負的那種神曲。
嚴謹華心裡暗暗做了一個決定。
蘇晚魚側頭看著魚舟，醉人的桃花眸子一眨不眨的。一改往日的清冷，臉上的表情很是豐富，歡喜，感動，沉醉，甜蜜，憧憬。所有美好和快樂都寫在了那張巴掌小臉上。
同行的草原漢子們，心思卻是怪怪的。
魚舟老師肯定是流落江南的草原漢子，這事情定了，沒跑了。不然怎麼可能寫出來的歌，比蒙族還蒙族。
要怎麼樣才能讓魚舟老師知道他自己其實是大草原的孩子？唉！都是這種不負責任的醫院做的孽。
魚舟老師的親生父母，生孩子這個事情太不注意了，怎麼能跑去江南生孩子，讓我們蒙族人損失了多少好東西。
歌兒唱罷，馬隊已經來到了山頂上，這山坡並不陡峭，視線在這一刻越過山脊，放眼望去，是一個開闊的山谷。
山谷中間有一條並不寬闊的彎曲河流，在谷底盤亙著，而河的兩邊星星點點，是一個個氈包和一棟棟小房子。
放眼望去，估計有三四十戶人家，在草原上其實算是一個不小的村子。草原上三五戶人家規模的村子，比比皆是。
現在草原上的蒙族，基本上也不游牧了，科學地養草放牧才有發展，不然這草原再大，也不夠牛羊吃的。
“魚舟老師，那是我們都村子，額爾敦塔拉。意思是這是珍寶一般的草原。”契納嘎指著山下的那個小村莊介紹道。
魚舟放眼望去，這個名字還真的貼切。這被大山環抱的草原峽谷，有山有水，山遮擋寒風，水孕育生命，可不就是一處珍貴無比的草原嗎。
“走！我們回家！”隨著莫日根的一聲呼喝，所有人都不自覺地雙腿夾了一下馬腹。馬隊的速度加快了幾分，要不是魚舟他們幾個累贅在，這幫漢子估計是要策馬奔騰了。
