《三國:從平原開始,三興炎漢》第160章 重建秩序很重要(2)

作者:漢末小吏·8個月前

放過那幾十個私藏財物、違背軍令的人?

代價太清晰了,今夜或許就有數百人化作暴徒,衝擊營寨,偷搶拐騙,難民也會散去數千人。

仁慈之後,是屍山血海的必然結局。

“雲長,國讓。”

江浩的目光掃過面前這兩位未來的柱石,語氣鄭重。

“我對二位期許甚深。他日坐鎮一方,治軍治民,其核心皆在於洞悉、駕馭這‘人心’。今日藉此情勢,我便與二位深談一番。”

“洗耳恭聽。”

關羽肅然抱拳。

“請軍師賜教。”

田豫亦躬身,眼神充滿求知的渴望。

他倆只道是江浩要讓他們去做縣長、郡守之類的,壓根沒想過以後接下的盤子有多大!

“便以眼前難民為例。諸位可見,若我等只知一味施粥賑濟,不立規矩,不導其行,結果如何?

非但難獲感恩,反會催生貪婪與傲慢。許多難民會視這救命的糧食為天經地義,甚或質疑我等別有用心:

為何不多給些?為何不先給我?為何他人碗中似乎更稠?”

江浩頓了頓,目光如炬。

“此非人性本惡,而是人心之常。人往往無法真正接住他本身所匱乏的東西。一個掙扎於生死邊緣的無知難民,驟然獲得無條件的饋贈,他匱乏的安全感會將其扭曲為理所應當的索取,甚至滋生怨懟。”

關羽眉頭緊鎖,努力思索著這顛覆他以往認知的道理。

田豫則若有所悟,眼神閃爍。

“故而,治理之道,首在安民。安民之要,非在施捨,而在‘察其疾苦,導其生路’。要讓他們看到,苦難並非無解,生路就在眼前。

但這條生路,必須靠他們自己的雙手,遵循法度規矩的條件下,去一點點開闢。給予的不是魚,而是漁具和捕魚之法,並確保漁場不被破壞。

一味施捨,如同給乾渴之人灌下鴆酒,看似解渴,實則斷其根本生路。”

見關羽仍有困惑,江浩隨即舉例:

“譬如有一善人,日日施捨路旁乞丐一文錢。天長日久,乞丐視此一文錢為囊中之物。忽有一日,善人需用此錢買物,未能施捨。

乞丐非但不念往日恩情,反勃然大怒,斥道:‘你怎敢拿我的錢去買東西?’此即‘升米恩,鬥米仇’之真諦。無度的恩惠,消弭了邊界,模糊了責任,最終將施恩者置於被怨恨之地。”

關羽與田豫聽罷,如醍醐灌頂,臉上露出恍然大悟的神情,連連點頭。

這淺顯的故事,卻將複雜的人心與治理的悖論,揭示得淋漓盡致。

江浩的目光最終落在關羽身上。

“特別是二哥,今日惟清斗膽,以肺腑之言相贈:磊落坦蕩,乃君子立世之明燈,亦常為宵小暗算之標靶;陰詭伎倆,乃奸佞橫行之道具,卻每每能洞穿光明之甲冑。’

”。佞人小的刀藏裡笑、德報怨以缺不從間世這,防難箭暗,躲易槍明。節亮風高,諾守信重般哥二如皆人人非並間世

。銘誌墓的者尚高是尚高,證行通的者鄙卑是鄙卑:是該應文原,下一了編改來拿浩江,詩首一的島北人詩世後是實其這

。惡善忠間世出照映以足,懸高鏡明如格品的他,聖武的仰敬世後位這,羽關

。矢毒的來中影覺察以難往往,下之輝其,”明大正“過太也,眼耀過太子鏡面這,而然

。的備防難最人類這羽關是正,劣卑之段手其,”輩鼠“些這……江渡白蒙呂、盟背權孫

:生而然沛氣正然浩一,刀長,言聞羽關

”。異首,回無來有其定,刀月偃龍青中手某,我於算暗私以敢若,哉道足何,輩鼠小宵,然。記銘某關,言之腑肺清惟“

。笑苦有唯中心,神直剛的”法萬破力一“、”正勝不邪“副那羽關著看浩江

。魚求木緣於異無,倆伎蜮鬼些那防提去本變改他指,髓骨刻已烈剛與傲驕的羽關,知深他

。命宿種一是乎幾,”質箭中“的大正明種這

”……罷也“

。框鏡的固堅最造鑄他為便我那,角稜的影暗備防出磨打以難’鏡明‘面這哥二然既,路思了整調速迅,息嘆自暗浩江

。領將勤後的耿耿心忠健穩事行位一以輔,士謀級頂的投相之與能且縝思心、遠深謀智位一得尋羽關為算打他

。演重劇悲的史歷讓會不絕,在浩江他有,世一這

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。