扶桑男人可以不要，婆娘必須要留下！
穿過高千穗峽，富饒開闊的宮崎平原展現在東路軍面前。
這裡的統治者，早已透過潰兵和飛鳥般的流言，知曉了薩摩灣的“天罰”、熊本城外野戰的可悲下場，以及高千穗隼人如何被“神明”般的力量所懾服。
宮崎城守將島津豐久，雖姓島津，卻早已與鹿兒島本家關係疏遠。
他手中兵力有限，城防遠不及熊本堅固，更無險要可守。
在戰與降之間，他本有猶豫，甚至想過據城一搏。然而，當“安瀾”艦那巍峨如山、流淌著聖潔藍光的艦影出現在宮崎外海的海平線上，並且象徵性地向城北一處無人的灘塗發射了幾道並不劇烈、卻耀眼奪目的警告性光束後，島津豐久心中最後一點僥倖被徹底擊碎。
他親眼看到那光束輕易地將灘塗上的礁石汽化出深坑，更看到艦體上那巨大的、慈悲與威嚴並存的女神虛影（媽祖的全息投影）。
恐懼，以及一種面對更高層次存在時產生的、近乎本能的敬畏，壓倒了一切。抵抗的念頭顯得如此荒謬而不自量力。
未等明軍地面部隊兵臨城下，宮崎城門便緩緩開啟。
島津豐久自縛雙手，率城中主要家臣、町奉行，徒步出城五里，跪伏於道旁，獻上了城池的鑰匙與戶籍圖冊。
他身後的城頭，白旗林立。
媽祖接受了投降。
她嚴令東路軍入城後必須恪守“三大紀律”——不擾民、不搶掠、不濫殺。
明軍士兵佇列整齊地開入宮崎城，對普通町民秋毫無犯，只迅速接管了武庫、府庫、糧倉等戰略要地，並控制了各處城門與制高點。
對於原統治階層，媽祖採取了區別對待的策略。
島津豐久及其核心家臣，因屬於薩摩島津氏分支，且曾有縱容部下侵擾沿海的記錄，被剝奪一切權力，集中軟禁，等待戰後統一審判發落。
而一些原本地位不高、但素有廉名或才幹的中下級官吏、本地豪商，則被暫時留用，在明軍派駐的監察官指導下，協助維持城市基本運轉，安撫民心，統計損失，分發由明軍提供的救濟糧。
媽祖本人甚至在宮崎城中央廣場進行了一次簡短的“顯聖”。她的全息影像放大至數十丈高，周身祥光繚繞，用清晰而溫和的通用倭語宣佈：“大明王師至此，乃罰有罪，撫無辜。從今往後，宮崎之民，即為大明子民。”
“守律法、勤耕織、不附逆者，皆受天朝庇護。戰火之痛將息，新生之日可期。”
同時，隨軍的醫療隊在市集設立臨時醫棚，為在戰亂中受傷或患病的平民提供免費診治；工程兵開始協助清理街道，修復被潰兵或暴民破壞的公共設施。
這些舉措雖小，卻在極度恐慌的人群中產生了巨大的安撫效果。
許多原本閉戶不出、瑟瑟發抖的町民，開始小心翼翼地走出家門，領取口糧，接受治療，眼中重新燃起一絲希望。
……
東路軍的仁義之名，隨著宮崎的迅速平定與秩序恢復，如同春風般沿著東海岸向北擴散。
媽祖的軍隊不再僅僅被視為毀滅者，更多了一層“秩序重建者”與“有限庇護者”的色彩。
後續的進軍變得異常順利。沿途的城池、砦堡，抵抗意志本就因前方接連慘敗而低迷，如今又聽聞宮崎“王師”的作為，更是土崩瓦解。
明軍兵鋒所至，往往傳檄而定。開城投降者，皆能獲得類似宮崎的待遇——嚴明的軍紀、基本秩序的維持、對合作者的有限任用。
當東路軍兵臨九州東北部重鎮大分府內城時，一場戲劇性的變化發生了。
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