在明軍先頭部隊抵達城外的當夜，城內爆發了一場小規模但關鍵的“起義”。
豪商們提供的資金武裝了下級武士和對現狀不滿的足輕，他們趁夜突襲了城主宅邸和主要兵營，迅速控制了主張抵抗的核心人物。
次日清晨，大分城門洞開，起義者綁了原城主及其死黨，押至城外，恭迎“王師”。
城頭豎起的，是大明的日月旗和表示歸順的白旗。
媽祖敏銳地抓住了這一機會。
她重賞並公開表彰了起義的首腦人物，主要是幾位深孚眾望的豪商和一名素有俠名的下級武士，賦予他們臨時管理城市的職責，並任命他們為“大分臨時民政議事會”成員，在明軍監察官和軍事長官的 oversight 下，負責具體民政。
同時，她以雷霆手段，公開審判並嚴厲懲處了原城主等少數冥頑不靈者，以儆效尤。
此舉產生了強大的示範效應。
它向九州各地尚在觀望的勢力表明：順應“天朝王師”，不僅能免於毀滅，還有可能獲得新的權力和地位；而頑固抵抗，只有死路一條。
媽祖成功地將軍事征服與政治爭取相結合，極大地瓦解了潛在的抵抗力量，加速了征服程序。
……
至此，媽祖的東路軍以較小的傷亡和代價，基本平定了九州東部沿海區域，控制了從宮崎到大分的重要城鎮和交通線。
她的軍隊不僅是一支戰鬥力量，更如同一支流動的宣撫隊與行政先遣隊，在戰火硝煙中，艱難卻堅定地勾勒著戰後新秩序的雛形。
與此同時，常遇春的北路軍正如鋼鐵洪流般碾過九州西部，兵鋒直指福岡。
東西兩路大軍，對九州北部殘餘勢力形成了強大的鉗形夾擊之勢。
九州島的命運，已然清晰。
媽祖並未滿足於軍事佔領。
她在控制區內，開始推行一系列更為深入的政策試點：設立簡易學堂，教授基礎的漢語和算術；組織以工代賑，修復道路、橋樑、水利；
引入大明較先進的農具和耕作方法；建立初步的戶籍與治安管理體系。
所有政策都強調循序漸進、尊重當地習俗，並以提供安全、秩序和改善生計的希望為核心吸引力。
在發給鹿兒島統帥部及聖皇仙舟的報告中，媽祖詳細闡述了她的治理理念：“……征服之易，在於力勝；治理之難，在於心服。”
“倭地久歷戰亂，民心思定，畏威亦懷惠。”
“宜以嚴法肅清頑逆，以仁政撫慰順良，以利導轉化人心。”
“軍事佔領為骨，經濟文化漸潤為血肉，假以時日，方能使新附之地，血肉相連，永為華夏藩籬。”
她的做法，與常遇春的雷霆掃蕩、敖潤的精密清除相輔相成，共同構成了聖皇衛小寶為這次東征設計的、多層次、立體化的征服與融合戰略。
當“蒼穹號”仙舟將目光投向九州東部時，所見不僅是插上龍旗的城池，更有在廢墟中開始升起的炊煙，在惶恐中逐漸平靜的面孔，以及一種緩慢而確實的、新秩序在血火澆灌下萌芽的跡象。
但對於衛小寶而言，媽祖的做法實在太過仁慈，不是他想要的策略！
不過眼下最重要的是拿下倭國全境，等到了那一天，再將整個倭國清洗一遍也未嘗不可！
！心人國倭掉失會做樣這說於至
！的去失可啥有還，有沒都人男的國倭候時到，呵呵
