它不是被祥瑞所救，它本身，即是祥瑞。
畫的題跋處，沒有像林昭、何允修那樣點明寓意的長句，只有一行飄逸的小字，彷彿是這隻小鹿的內心獨白：
“我見眾生皆苦，故我身即為祥光。”
我腦中“轟”的一聲。
林昭和何允修的“可憐”，是需要被拯救的弱者。
他們的“祥瑞”，是來自於外部的、更高層次的賜予。
無論是靈芝寶藥，還是聖人神佛，都是一種外力。
而三郎君的“可憐”，卻是一種更高境界的“慈悲”。
他的小鹿，不是在等待救贖，而是在救贖眾生。
它的“可憐”，不是因為它自身的遭遇，而是因為它對世間苦難的感同身受。
所以，它無需被拯救。
它所到之處，便是祥光普照之地。
見鹿即祥瑞。
這等意境。
高下立判。
我也禁不住有些激動。
林昭和何允修，也早已走到了三郎君的畫前。
他們二人死死地盯著那幅畫，臉上的表情從最初的錯愕，到震驚，再到恍然大悟，最後，化為一種心悅誠服的、深深的歎服。
他們彼此對視一眼，然後，極其鄭重地，一起向三郎君深深作了一揖。
“我等，甘拜下風。”
沒有絲毫的嫉妒和不甘，只有對絕對才華的敬畏和尊重。
我看著眼前這一幕，心中感慨萬千。
原來，這就是這個崇尚玄奧的世界。
這些古人的心思，看似繁複難猜，但他們彼此之間，似乎又自有那麼一套不言而喻的、衡量精神境界高下的法則和標準。
三郎君今日，正是精準地踩在了那條最高標準的線上。
聽聞三人作畫完畢，王長史第一時間走了進來。
他在三幅畫前一一駐足，細細品味，當看到三郎君的畫時，他眼中的精光一閃而過，隨即毫不吝嗇地對著三人大加讚賞，尤其對三郎君，更是讚不絕口。
“撤了。”王長史揮了揮手。
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