萬家燈火，街巷盡列。
城中百姓沿街設宴酬神，巡遊戲隊裝扮古今故事往來穿梭，遊人摩肩接踵，猜謎嬉鬧不絕。
城中富家、鄉賢在祠廟、橋頭支大鍋，熬稠粥，浮油覆肉，無償分予路人、貧者，兼贈香燭，既是行善積德，也慶天官誕辰。
市井歡歌徹夜不息，人間喜樂喧騰一整宵。
這便是京城元宵節的光景。
不過在自詡遵循文化正統的文人士大夫圈層，另一個節日的名頭更尊——上元佳節。
上元節歸屬三元之一，是道教節日。
而在沙門，正月十五，又叫燃燈節。
燈在佛法裡代表智慧，所謂 “一燈能除千年暗”，傳燈寓意法脈代代相傳。
法號“宗靈”的小沙彌出了城門，往北郊趕去，手裡捏著一隻破陶碗。
碗是他從路邊撿來的，本來裡頭還躺著幾個冷冰冰的“天符通寶”，都被剪過了一圈。
是個花子留下的，可憐他凍餒交迫，斃於衢巷。
小沙彌宗靈途遇道殣，登時斂容合掌，取土沙持，散於屍上，誦往生咒、佛號百聲，為之開示懺悔，作迴向已，然後報五城兵馬司巡役收瘞。
待到力夫裹屍而去，他已誦唸光明真言百八遍，遂又端著陶碗去了粥棚，化了一碗稠粥，施食亡魂，望其消解飢苦，免墮餓鬼道。
回毗雲寺的路上，宗靈也不提燈，藉著夜色行路，低頭吃著稠粥，滿心悲慟，心想那花子若是能多挨一下，興許能靠著這份遲來的施捨多活幾天。
方才宗靈一口口喝著浮油的肉粥，喝到見底，猶不自知。
是心中在思索。
世間八大苦：生、老、病、死、愛離別、怨憎會、求不得、五蘊熾盛。
在凡夫輪迴裡，這八苦的現象躲不開。
不是每個人都有修持的，那有些人就註定要承受苦難嗎？
雖然佛法從不判定任何人“永無出頭之日”，但這期間所受的苦難，卻無法相提並論。
這公平嗎？
宗靈當然知道，所有遲報的苦難，都有徹底終結之日，但同一股持續流轉的五蘊業流卻被輪迴轉世截斷成一段段幾乎不相干的個體，所以會有積善而殃集者。
還有共業帶來的集體苦難，戰爭、饑荒、病疫，為何無辜之人也要分擔？
宗靈清楚，自身糾結這所謂的公平與否，本質仍落在“我執”，而佛菩薩早已看透輪迴眾生皆在迴圈還債，沒有絕對無辜者，因此不起計較之心，只生大悲，發願幫一切眾生徹底斷除業苦，不再輪迴承受遲報。
他這時候，忽然好想念一個人。
和自己同是“宗”字輩，私名為“海”，是寓意“自歸於法，願與眾生；深入經藏，智慧如海”。
那是一位值得尊敬，不愛鑽研經典，卻肆求閒書的法兄。
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：言五首一起念
。遊市燈尋閒，僻林禪住久“
。樓層照闕，陌九連山鰲
。流空半梵清，曉衢千月明
”。悠聲磬路歸，舞夜爭龍魚
