自那日紫霄宮論道之後，嶽舟在武當山的待遇便發生了翻天覆地的變化。
他不再是滯留外院的“迷途書生”，而是被張三丰親自安排住進了靠近後山的清靜別院，成為了武當山上身份最為特殊的貴客。
每日里，張三丰隔三差五便會召見他，甚至帶著疑惑親自尋找他，坐而論道。
嶽舟自然是應對自如。
將現代科學知識巧妙地包裝在道家哲學的框架內，既滿足了張三丰的求知慾，又不斷鞏固著自己“學究天人”的形象。
他發現，張三丰雖然身處古代，但其悟性之高、思維之敏銳，簡直匪夷所思。
他常常能從嶽舟看似不經意的一句話中，觸類旁通，引申出諸多關於內功、拳理的深刻見解，反過來也讓嶽舟對這個世界的“能量體系”和“人體潛能開發”有了更直觀的認識。
這些交流，對嶽舟來說價值巨大。
透過與張三丰這位頂級“實踐者”的印證，他得以從一個全新的角度，審視和理解那些武學秘籍中看似玄奧的理論。
在一次與張三丰探討“人體潛能極限”的話題時，嶽舟恰到好處地表達了對武當派武學的好奇：“晚生聽聞武當派武學博大精深，尤其是內家拳法，於激發人體潛能、參悟陰陽動靜之理，有獨到之處。”
他這番話說得極為巧妙，將目的包裝成了對“道”的探索和印證，正好搔到了張三丰的癢處。
張三丰沉吟片刻，看了一眼旁邊侍立的二弟子俞蓮舟，緩緩說道：“武學乃強身健體、護道濟世之術，亦是探索人體奧秘的途徑之一。嶽小友既有興趣，看看也無妨。蓮舟，你便帶嶽小友去藏經閣轉轉吧。除了太極秘要等之外，其餘典籍，皆可供小友參閱。”
“是，師父。”俞蓮舟躬身領命，看向嶽舟的眼神中帶著幾分好奇和鄭重。
他也是當日論道的旁聽者之一，對這位談吐驚世駭俗的年輕人印象極為深刻。
“多謝真人厚愛！”嶽舟心中大喜，連忙道謝。
武當派的藏經閣，位於後山一處極為隱秘的山谷之中。
與其說是“閣”，不如說是一座依山而建的石窟群，冬暖夏涼，乾燥通風，極利於儲存書籍。
俞蓮舟親自帶著嶽舟進入。石門開啟，一股混合著陳年紙墨、藥草和淡淡松香的氣息撲面而來。
裡面空間不大，一排排的書架依著石壁而立，上面密密麻麻地擺滿了各種線裝古籍、竹簡、甚至還有少數獸皮卷軸。
“嶽公子，此處便是我武當收藏武學典籍之地。”俞蓮舟介紹道，“內功心法、拳掌指爪、刀劍槍棍、輕功暗器、醫卜星相，乃至前輩高人留下的武學札記，皆有收錄。公子可隨意觀看，若有不明之處，可隨時問我。”
“有勞俞二俠了。”嶽舟拱手道謝，目光已經如同最高功率的掃描器，開始貪婪地掃視著這片知識的海洋。
他沒有像普通人那樣，一本本地去翻閱。
在俞蓮舟略顯驚訝的目光中，嶽舟走到一排書架前，巡視了一番，然後以一種令人難以置信的速度，開始“閱讀”。
他的雙眼如同掃描器，飛快地掠過書頁。
一本厚厚的拳譜，在他手中不過短短幾十秒，便已“閱畢”。
他不止在“閱讀”和“理解”，同時也在進行最高效的“資訊採集”。
《武當長拳》、《綿掌》、《玄虛刀法》、《神門十三劍》……
《梯雲縱》、《武當養氣決》、、《點穴解穴秘訣》……
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