是否有意義，取決於是否有人願意為它承擔解釋。
這種變化，迅速引發了一場無形的震盪。
許多文明開始出現一種奇怪的現象：
人們完成事情的效率下降了。
但完成之後的執著，卻變強了。
因為如果沒有人主動賦予意義，那麼這一切，真的可能白費。
在一個藝術高度發達的世界中，創作者們第一次遭遇了集體困惑。
作品完成後，沒有命運為它安排歷史地位。
沒有“終將被理解”的保證。
有的作品，被認真對待；
有的，被徹底遺忘。
而最令人不安的是——
被遺忘的作品，並不一定更差。
“那我們創作的意義是什麼？”有人問。
“如果沒有未來來證明它？”
這個問題，在過去，會被視為庸俗。
可現在，卻是每一個創作者必須面對的現實。
白硯生在觀察中，逐漸意識到一件事。
意義不再自動生成，並不是世界變得虛無。
而是世界，終於停止替存在偷懶。
過去，意義是一種外包服務。
你只需要行動，系統會替你解釋。
可現在，解釋權被退回到存在本身。
這讓世界看起來更加空曠。
卻也更加誠實。
未知之域，依舊沒有介入。
它既沒有賦予意義，也沒有否定意義。
它只是保持沉默。
。價代的正真它出顯次一第，本義意讓，默沉種這是正而
。式儀念紀的樸簡其極場一了見看生硯白，中界世的口人量大去失剛剛個一在
。事敘的大宏有沒
。”麼什了來換牲犧的們他“有沒
：道說來出站，者存倖名一有只
”。了死們他“
”。重很就本，事件這“
。華昇有沒
。安有沒
。實真的說言以難種一到，人個一每的場在讓卻
：道說聲輕心羅綾
”。了化自被會不也苦痛那，生自能不義意果如“
。頭點生硯白
”。的一是這“
。”品贈附“的然當所理為視被經曾些那離剝點點一在正，界世的卷六第
。義意的贈附
。釋解的贈附
。安的贈附
。本實事有只，的下剩
。任責的擔承主被要需種一為始開，義意予賦被得值否是，實事而
。可認待等地被再不於終在存，生自再不義意當
：題問的重沉比無卻，單簡其極個一答回，前面己自到站迫被它
？麼什算，說來我對，切一這
。答回你替統系有沒
。書背你替來未有沒
。釋解的立站之為意願你和，你有只
——重尊正真次一第也，界世而
。人的續繼擇選然仍，明證被有沒使即些那
