問大夥一個問題，什麼是公平？
在攤丁入畝之前，徭役是按人頭算，不論貧富，只要是成年男丁，都需服徭役。
這是不是一種公平？
對富人來說，很公平，但對貧苦百姓來說，不公平。
富人有錢，且家中男丁也就那麼幾個，只需繳納一些絹布，便能免於徭役，省下的時間繼續用於賺錢。可貧苦百姓本來就窮，家中只有幾畝薄田，活下去已經很艱難了，每年還需服二十日的徭役。
而這樣的公平，自秦始，一直持續了數千年。
直到明朝，張居正站了出來，說這樣不對，得換一個公平。
於是，有了一條鞭法。
所謂攤丁入畝，是將人頭與田產掛鉤，田多者多服役，田少者少服役，無田無產者不服役。
富人田產多，就必須承擔大部分徭役，從而多交錢，官府拿這筆錢，再僱傭百姓去服役。
如此一來，徭役有人服了，官府的事辦成了，服徭役的窮苦百姓也有錢拿，能夠補貼家用，一舉三得。
這就變成了，對富人不公平，但對窮苦百姓公平，相當於劫富濟貧。
兩者都公平，主要看你如何定義。
任何一個當權者，只要不是傻子，都會選擇後者。
一旦實行，窮苦百姓的壓力將會驟減，肩上的擔子輕了，也就能養活更多的孩子，人口暴增，生產力提高，形成人口紅利。
而火耗歸公，則是又一個補丁，針對基層官員和胥吏，防止他們對百姓上下其手，同樣也是為了保證百姓的權益。
然而，正常情況下，攤丁入畝、火耗歸公的推行很困難，因為這得罪了權貴、富人以及基層胥吏的利益。
但，劉靖現在推行，卻非常簡單。
首先歙州已經被陶雅血腥屠殺一波，世家大族被屠戮一空，剩下的都是些小地主和商賈，翻不起風浪，即便有心抵抗，可在劉靖的大軍面前，也不敢表露。
這年頭，拳頭大就是硬道理。
至於官員，本就是楊吳提拔任命，如今死的死，關的關，劉靖打算親自任命一批。
而胥吏，則會裁減一批，重新招募一批。
這些新官員和胥吏，與在丹徒鎮時一樣，打算啟用寒門。
既是寒門，又是劉靖親手提拔，自然是和劉靖緊密站在一起，推行起這三項政策來，也將盡心盡責，不會出現陽奉陰違的情況。
“此法若推行，不出三年，歙州將變成人間仙境。下官代歙州四萬餘戶百姓，拜謝刺史恩德！”
胡三公撣了撣衣服，鄭重地施了一禮。
這是真正的利民之策，一旦推行，歙州百姓就能過上好日子。
並非套話，是真正意義上的好日子。
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