二十載光陰，於這浩渺天地、無盡時光長河而言，不過彈指一瞬，白駒過隙。
然而，對於不同的存在，這“一瞬”卻有著天差地別的意義與重量。
對於掙扎於溫飽、勞碌一生的凡俗百姓而言，二十年，可能意味著從垂髫稚子到成家立業，是半生歲月的沉澱，是一代人記憶的傳承與更迭，近乎他們三分之一的生命旅程。
對於山中一歲一枯榮的草木而言，二十個春秋，不過是二十次葉生葉落、花開花謝的迴圈，在它們更為漫長的生命刻度上，或許只是一次稍深的年輪。
對於浩瀚淵海中，那些朝生暮死、生命以“日”或“季”計的浮游魚蝦、微小蟲豸，二十年，已是它們難以想象、近乎永恆的輪迴盡頭，足以見證無數族群的生滅繁衍。
對於開啟了靈智、踏上修行之路的妖獸精怪，二十年，可能是一次關鍵的蛻變突破，也可能是漫長閉關中一次不甚起眼的吐納。
壽命，是天地賦予萬物最初始、亦是最根本的不公與枷鎖；而超脫壽元，追求長生久視，便成了幾乎所有生靈，無論智慧高低、力量強弱，潛藏於靈魂深處最原始、最熾熱的渴望與誘惑。
求仙問道，從不止於人族。
當張鈺以《元辰煉神術》秘法，將自身元神分化萬千，付諸於星輝城乃至三島海域的茫茫紅塵之中，這些光點便如同最細密的孢子、最微弱的螢火，悄無聲息地融入、附著於無數凡俗生靈、草木鳥獸那懵懂初開或渾渾噩噩的神魂意識之中。
此法既參照了禪宗“夢中證道”、“一念化三千”的某些理念精髓，其分化出的意念便具備一種奇特的共生性。
如同最輕柔的薄霧、最淡泊的影子，與宿主原有的意識淺淺交融，共存共感。宿主依舊保有完整的自主意識與生命軌跡，張鈺的意念則如同一個沉默的旁觀者、細膩的體驗者，分享著宿主的所見所聞、所感所觸、喜怒哀樂、生老病死，卻不加干涉，只做純粹的“經歷”與“感受”。
待二十載之期一到，或是宿主生命自然終結，這些意念便會如同露水蒸發、晨霧消散，自然而然地脫離、迴歸，攜帶著被紅塵煙火洗滌、被生命歷程消磨過的“經歷”與“感悟”，以及被大幅削弱的血煞之氣，重聚於張鈺的本我靈光之中，完成煉神。
同理，在這段共生期內，張鈺分化出的意念，其本身的特質乃至攜帶的些許“雜質”，也會對宿主產生極其微弱、幾乎可以忽略不計的“反饋”或“影響”。
這影響微乎其微，遠不足以改變一個生靈的根本命運或性情，或許只是讓一隻鳥雀飛行時多了一絲平穩，讓一株野草生長時多了半分頑強，讓一個凡人在某個瞬間心念稍顯澄澈——皆是渺小到難以察覺的變數。
創出此法的上清道君，早已將這種雙向的、微量的“互動”計算在內，並認為其無傷大雅，甚至可視作煉神過程中與天地萬物產生更深刻聯絡的“副作用”。
然而，即便是算無遺策、境界高渺如道君，也絕然無法預料到，竟有張鈺這般身懷“裝備欄” 此等超乎常理、綁定於最深層次元神意識之異數的存在！
裝備欄，其存在本質與張鈺的核心意識、元神本源緊密相連，不可分割。當張鈺元神分化，那萬千淡金色意念光點，每一縷、每一絲，在某種意義上，都依舊保持著與“裝備欄”最基礎的“連線”！
儘管因為意念過於分散微弱，且宿主並非張鈺本尊，這些被附著的生靈絕無可能主動感知、呼叫裝備欄的任何能力，就如同凡人無法理解仙人袖中乾坤的奧秘一般。
但是，一種潛移默化、潤物無聲的影響，卻因這連線而悄然發生。
此刻張鈺的裝備欄中，物品寥寥，卻件件不凡。真龍武裝與望舒月冕雖處“半廢”狀態，卻是貨真價實的先天靈寶，其內蘊的法則道韻過於高邈深邃，莫說這些凡俗生靈，便是張鈺自身，若非特定機緣或修為達到，也難以領悟其中萬一。其所蘊含的至陰本源之力，對於凡俗而言，如同仰望烈日與皓月，知其光芒，卻難承其熱、納其輝，影響微乎其微。
真正讓這些被意念附著的生靈，在無意間得到一絲“好處”的，是裝備欄中另外三件天地靈物：
滄浪龍角（六品水屬）——蘊含精純水元之力與一絲龍威靈韻。
長青木（六品木屬）——散發著磅礴溫和的甲木生機之氣。
庚金龍鬚（六品金屬）——內蘊鋒銳堅韌的庚金靈氣。
這三件皆是六品靈物，雖遠不及先天靈寶，但其蘊含的靈氣精純程度、與對應五行靈氣的親和力，對於尚未踏入修行或剛剛起步的生靈而言，已堪稱“寶藏”！
當張鈺分化出的意念光點附著於萬物之上，那源自裝備欄、透過意念連線若有若無散發出的、屬於這三件靈物的淡淡“靈氣親和”，便如同最細微的春雨、最和煦的微風，無聲無息地浸潤著宿主。
這種影響極其分散、極其微弱。畢竟張鈺的元神分化萬千，每一點意念能“攜帶”並散逸出的這種“親和”效應，幾乎可以忽略不計。
但對於某些本就處於靈氣環境之中、或天生對某類靈氣稍有感應、只差一個契機的生靈而言，這一點點幾乎無法察覺的“親和”，卻可能成為點燃那縷靈性之火的最後一點火星。
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