南海龍王敖欽，通體赤紅，龍鱗如火焰，角如熔岩，周身烈焰騰騰，熱浪滾滾。他面色陰沉，目光中帶著幾分憤怒，幾分不甘。他的兒子敖瀾死在張鈺手中，此仇不共戴天。他此來，不只是參加蟠桃會，更是要找張鈺算賬。
西海龍王敖閏，通體銀白，龍鱗如月光，角如冰晶，周身寒氣逼人，冰霜凝結。他面色平靜，目光深邃，帶著一種看透世事的淡然。
北海龍王敖順，通體玄黑，龍鱗如黑曜石，角如玄鐵，周身黑霧繚繞，陰氣森森。他面色冷漠，目光如冰，帶著一種拒人於千里之外的疏離。
四海龍王身後，跟著數十位龍族的妖神。有金龍，通體金黃，周身金光璀璨；有銀龍，通體銀白，周身銀光閃爍；有黑龍，通體玄黑，周身黑霧瀰漫；有白龍，通體潔白，周身靈光流轉；有青龍，通體青碧，周身木氣氤氳；有紅龍，通體赤紅，周身火焰繚繞。還有那些依附於龍族的水族妖神，如蛟、螭、虯、黿、鼉、龜、鱉、魚、蝦、蟹、蚌、螺……大大小小數百位妖神，簇擁著四海龍王，氣勢磅礴。
他們落座於瑤池北側。那裡，憑空出現了一片汪洋大海，波濤洶湧，浪花飛濺，正是四海的虛影。龍族及其附屬水族妖神，便落座於那大海之上，或盤踞于波濤，或懸浮於虛空，威風凜凜。
……
到了這個時候，天地間各方勢力，基本已經悉數到場。
從來的先後順序，也可以大致看出天地間的勢力格局。人族諸仙最先到來，然後是妖族諸神，再是禪宗、麒麟、鳳凰、龍族。這倒不是說人族地位最高，而是因為人族對蟠桃會最為重視。妖族諸神，大多是被請來的，而非主動來的。至於龍鳳麒麟，他們地位超然，來得晚些，也是正常。
從大方向來說，人妖分立，壁壘分明。人族諸仙聚於瑤池東側，妖族諸神聚於瑤池西側，中間隔著崑崙一脈，涇渭分明。可細分之下，也各有分別。人族之中，宗門、仙朝、家族、散修，各有各的立場，各有各的訴求，並非鐵板一塊。妖族之中，飛禽、走獸、鱗介、星神，各有各的領袖，各有各的恩怨，同樣並非鐵板一塊。
可若論數量，妖族遠勝人族。
人族天仙，加上地仙，不過數百。而妖族妖神，加上那些妖聖、妖王，數以千計。如果再加上龍鳳麒麟三族，更是十倍於人族。
可數量，並不代表一切。
此刻，瑤池之上，人族天仙雖少，卻個個面色從容，甚至對妖族諸神虎視眈眈，毫無懼色。那些妖神雖多，卻也沒有輕舉妄動。因為他們知道，天仙與妖神之間，存在著本質的差距。
這便是仙道與神道的區別。
仙境之下，妖族佔優。妖族數量眾多，血脈強大，肉身強橫，在低境界時往往能碾壓同階人族。人仙與妖王，互有勝負，難分高下。
可到了天仙與妖神這一層次，情況便截然不同了。
天仙，是仙道的終極境界，是煉虛合道的終點。一個修士，從氣海到檀宮，從檀宮到紫府，從紫府到人仙，從人仙到地仙，從地仙到天仙——每一步，都要經歷無數劫數，跨越無數天塹。
人仙九劫，一劫一生死。每度過一劫，修為便精進一步，根基便深厚一分。九劫之後，方為人仙巔峰。
地仙三難，難難如登天。第一難，需將內景天地化為福地，與外界天地建立聯絡，借天地之力滋養自身。第二難，需將福地化為洞天，自成一方天地，與外界天地既聯絡又獨立。第三難，需將洞天穩固，與自身元神合一，方可窺探天仙之境。
三災九難之後，方能成就天仙。
天仙者，陰陽五行合一，道法自然，神通廣大，法力無邊。一法通，萬法通。天仙的洞天，便是他的一方天地。在洞天之中，天仙便是造物主，可以隨心所欲地改變法則，可以調動洞天之力加持自身，可以藉助洞天之力抵禦外敵。
天仙不可辱。
這便是天仙之貴。
而神道修士，則沒有這些劫難。他們身合天地靈樞，借天地之力滋養己身，修為隨著歲月增長而增長，不需要經歷劫數的考驗。看起來，這比仙道容易得多。可正因為沒有劫數，他們少了磨礪，少了淬鍊，根基不如仙道紮實。
更多妖神，完全是靠血脈天賦，靠與生俱來的力量，而非自己修來的。他們的力量，是天地賦予的，不是自己掙來的。正因如此，他們的神通雖強，根基卻淺；他們的肉身雖橫，元神卻弱。面對天仙時，除了少數先天強大的神獸種族，大部分妖神根本不是對手。
一位天仙，往往可以以一敵二，以一敵三，甚至以一敵十，而絲毫不落下風。這便是仙道的優勢，是無數劫數、無數磨礪換來的。
而且，妖神面對道君，會懼怕。道君級別的存在，可以將妖神輕易抹除。天仙則不同。天仙雖不是道君的對手，卻有抵禦的手段。天仙有洞天之力護身，道君雖已超脫，卻要進入天地之中，需付出極大的代價。若要斬殺一位天仙，道君也要付出不小的代價。
正因為如此，天仙也是逍遙的代名詞。
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