五
金鰲島，青崖洞。
洞府之中，靈霧氤氳，道韻流轉。洞壁之上鑲嵌著夜明珠，散發著幽幽的光芒，將整座洞府照得如同白晝。洞中有一方靈泉，泉水清澈見底，水面之上漂浮著點點靈光，那是靈氣凝聚而成的露珠，每一滴都蘊含著精純的靈力。泉邊有一株不知名的靈植，枝葉婆娑，花開五色，在靈氣的滋養下長勢喜人。
張鈺盤坐於洞府深處的一方石臺之上。
這石臺是金鰲島靈脈匯聚之處，靈氣之充沛，冠絕全島。石臺之上刻著密密麻麻的符文，那是無當聖母親手佈置的聚靈陣，可將方圓數千裡的靈氣盡數匯聚於此，供張鈺修行之用。
此刻，張鈺正在享受難得的寂靜。
自他踏入修行之路以來，日子便從未平靜過。在長陵仙門時，尚有師長庇護，日子過得還算安穩。可自從離開長陵，踏入淵海，他便如同坐上了一條順流而下的小舟，被時代的浪潮裹挾著，向前衝，向前闖，一刻不得停歇。
紫氣元闕中得五行誅仙劍，得罪了龍族；被八仙門下追殺，險些喪命；與純陽劍宮結仇，被凌虛子追殺；加入截教，成為上清道君記名弟子；參加蟠桃會，連破千七百劫，奪回五行誅仙劍；與孔雀公主結盟，與龍族大戰，連渡九劫，完成青帝之約……一樁樁，一件件，皆是驚天動地的大事。
如今，青帝之約已成，純陽之木已交出，龍族暫時退卻，各方勢力的目光也從張鈺身上轉移到了別處。封天在即，各方勢力都在為那至高無上的六御之位做準備，劉邦在南贍部洲建立炎漢仙朝，霸王在東勝神州與北俱蘆洲縱橫馳騁，禪宗在五洲四海蒐羅帝器，張鈺反而從風口浪尖上退了下來。
這正是他所需要的。修煉之道，一張一弛。弦繃得太緊會斷，人逼得太緊會瘋。這些年他雖然事情不算多，可每一件都是關乎生死存亡的大事。蟠桃會上，稍有不慎便是身死道消；淵海渡劫，天劫之下生死一線；紫氣元闕中，妖神圍攻險象環生。這幾番折騰下來，即便是鐵打的人也要疲了。
如今，終於可以喘口氣了。
張鈺閉目盤坐，身心俱靜。
他修行三百餘年，從一個不通靈氣的凡人，走到今日九劫人仙之境。這一路走來，他靠的不只是裝備欄——那是他的根基，卻不是他的全部。他讀過經書萬卷，參悟過道法無數，經歷過生死搏殺，感受過人情冷暖。這些東西，與裝備欄一樣，都是他修行路上不可或缺的資糧。
此刻，他需要做的，不是繼續向前衝，而是停下來，回頭看看自己走過的路，梳理自己所學，穩固自己的根基。
大戰之後，必須靜修，這是修仙界鐵一般的規矩。
張鈺睜開雙眼，意念微動。
一片虛幻的天地從他身上浮現，將他籠罩其中。那天地之中，有山川河流，有草木花鳥，有日月星辰，有風雲雷雨。一切應有盡有，與真實的世界並無二致。
陰陽道蓮所凝聚的內景——穀神不死。
這便是張鈺，以陰陽五行之力、以先天蓮花之根、以九重天劫之資，開闢出來的無上內景。
那天地忽大忽小，大起來彷彿可以包裹天地萬物，將整個金鰲島都納於其中；小起來卻宛若塵埃，微不可見，藏於芥子之中。大則包容萬物，小則隱匿無形，唯道為宗。
這便是人仙內景獨有的特性，亦是空間之道的玄妙所在。其大無外，其小無內，萬物皆由此出，亦皆歸於此。一即是萬，萬即是一，大小無別，唯道為宗。
然而，能做到這一點的，必須是九劫人仙，且必須是陰陽五行俱全、五行之理相互轉化、沒有任何短板的九劫人仙。若陰陽失衡，或五行有缺，內景便會有缺憾，或有大小之限，或有虛實之障，絕難達到“其大無外、其小無內”的圓滿之境。
世間成仙之人，皆是天資異稟之輩，億萬人中未必能有一人。可即便如此，仙境之路亦是步步荊棘，能走到九劫人仙這一步的，已是少之又少。至於更進一步，突破地仙，那更是難如登天。
張鈺能感覺到，他雖然已經是九劫人仙，修為在人仙之中已是巔峰，卻離地仙之境界還有相當遠的距離。他的內景天地雖然圓滿，靈氣雖然充沛，陰陽五行雖然俱全，可他無論如何感應，都感應不到地仙災劫的氣息。
這證明他離地仙還很遠，遠到災劫都感應不到。
不過張鈺並不著急。他修行三百餘年便走到這一步，已經是古往今來最快的速度了。再想突破地仙，需要的不是心急，而是積累。
想到此處，張鈺收斂心神，開始梳理自身所學。
他的神通，太多了。
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