李二：“……”
靜默了兩息，皇帝陛下從牙縫裡擠出話來：“辦妥了，自然讓你見。現在，給朕出去！”
趙子義那叫一個氣啊！
讓我辦事一點好處都不給的嗎？
一邊走，心裡一邊罵罵咧咧：讓馬兒跑，還不給馬兒吃草！
昏君！狗皇帝！
然而，紛亂的思緒很快被更宏觀的考量取代。
他步出宮門，早春清冷的空氣讓他頭腦越發清醒。
關於世家，他的認知己幾度深化。
初入朝堂時，認知停留在第一層：
視其為可憑藉殺戮、生產力碾壓或科舉改革便能瓦解的對手。
深入瞭解後，步入第二層：
意識到世家是一種盤根錯節的社會結構，掌控著巨量土地、人口與資源，絕非簡單粗暴的手段能夠根除。
即便剷除舊的，也會有新的特權階層誕生。
而如今，他的思考觸及了第三層：
這不僅僅是“世家”問題，而是貫穿千年文明的深層社會矛盾——資源的週期性集中與分配難題。
這豈是他一人，甚至一代人所能徹底解決？
即便是千年後那位雄才大略的“指導員”，其恢宏實踐，在漫長曆史尺度下，也更多是階段性的破局與調整。
貞觀之所以能成“治世”，核心原因有三：
其一，打破了前隋部分僵化壟斷，實現了有限度的資源再分配；
其二，李二和朝堂眾臣的你能力；
其三，也是至關重要的一點——人口實在太少了。
少到世家在現階段都懶得去剝削。
歷經長期戰亂，地廣人稀，可墾荒地極多。
在這種背景下，即便存在剝削，社會整體仍擁有較大的喘息空間，矛盾自然相對緩和。
世家大族也樂於休養生息，等待荒地養好變良田，等人口繁衍，以便未來獲取更多利益。
資源是恆定的，人口少的時候可分配的資源就多，無需刻意剝削就能獲得，社會就此得到喘息。
但資源總量在特定技術條件下終有上限。
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