次日一早，趙子義像是忽然想起什麼，又折返回皇城，徑首去了尚書省禮部官署，尋河間郡王李孝恭。
李孝恭聽聞趙子義來找他，頓感頭疼。
自見識過這小子如何把陛下氣得跳腳後，他是半點不想與之打交道，生怕自己也被氣出個好歹來。
“小子拜見河間王。”趙子義規規矩矩行了一禮。
“你小子來找老夫，準沒好事。說吧，何事？”李孝恭沒好氣地瞪他一眼。
“瞧您這話說的，”
趙子義嘿嘿一笑，“不過確實有點小事想諮詢您。
咱們這科舉……具體是個什麼章程？都考哪些科目？如何考法？”
“你怎地忽然關心起這個來了？”李孝恭有些意外。
“我藍田那邊也有不少好苗子啊，準備送幾個去試試。”趙子義道。
李孝恭捋須沉吟片刻，還是解釋道：
“我朝科舉，考生須先透過州縣考選，獲得‘解狀’，也就是地方薦舉的證明，方可入京參加省試。”
聽到此處，趙子義神情頓了頓。
解狀？這玩意......不就是後世的推薦信嘛。
他又想了想後世推薦信的模式，他發現，推薦信不就是察舉制嗎？
找到有社會影響力的人，給大學寫一封推薦信，有了這推薦信，你才有給大學交錢的門檻。
而推薦信的內容也不會是寫你學習如何好，因為學習好的都考進去了，推薦信一般都是這孩子的品德如何如何好。
咱們老祖宗千年前玩的東西，被摒棄之後，西方換個名字接著玩？
不過後世西方社會上層也確實就由一些家族所主導。
也不知道該說是本質的延續，還是該說千年來的社會邏輯就沒變過。
“科目主要有六：秀才、進士、明經、明法、明算、明字。”
他頓了頓，詳細分說：“秀才科地位最尊，需‘試方略策五道’，考的是治國方略與對時政大策的見解。
進士科與明經科次之：進士科考時務策五道，兼試帖經與詩賦雜文；
明經科則主考帖經與墨義。
至於明法、明算、明字三科，顧名思義，分別考察律法、算學與文字訓詁。”
趙子義聽得仔細，點頭表示明白。
“李伯伯，往年的試題卷子，能否借我一觀？權作參考。”
“過往試卷？”李孝恭失笑，“考題年年不同，看了也無甚用處。”
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