池卓沒有看彈幕。
“那些紙人，不是普通的紙人。您孩子在做的時候，對著它們說了話，給了它們名字，給了它們位置，‘這是你的位置’‘你坐這裡’‘別動’。這在民間說法裡，叫‘點靈’。點了靈的紙人，就不再是紙了，它變成了一個載體。紙人是扎給死人用的，那它的這個形，天然就屬於那個世界的東西。您孩子無意中把自己的念、自己的注意力、自己的‘意’灌了進去，那個空殼就有了內容。它不再是一張紙了。”
“而且他不止做了一個。他做了十幾個。每一個都點了靈，每一個都有名字，每一個都有自己的位置。他在自己的房間裡，用這些紙人擺了一個陣。什麼陣法他不知道，他就是按照短影片裡教的擺的。但陣這個東西，不管你是按照什麼擺的，只要你擺了，只要你心裡覺得這是個陣，它就會開始運轉。能量有自己的走向，不管你是不是故意的。”
女人捂住了嘴。
池卓繼續說。
“哭喪棒是引魂用的。銅錢是定魂用的。鈴鐺是喚魂用的。這三樣東西，在喪葬行當裡，是最基本的三大件。他湊齊了。他不是故意的，他根本不知道自己在做什麼。他只是在模仿短影片裡的那些博主，覺得好玩，覺得酷，覺得同學們都在做他不能落後。”
“但那些東西不管你是不是故意的。就像你拿了一把刀，你不知道那是刀，你把它當玩具，你對著人比劃，你說‘我就比劃比劃我又沒想捅人’，刀不會管你怎麼想。刀就是刀。那些短影片博主教孩子們怎麼拿刀，從來不教他們怎麼收刀。孩子們拿著刀揮來揮去，揮出去的東西不知道去了哪裡，也不知道誰在接。”
“那些東西來了，就不會輕易走。它們是衝著那些紙人來的。紙人是載體，它們是來‘住’的。但您孩子把紙人當玩具，點了靈之後又不燒掉，就那麼放著。他給了那些東西一個落腳的地方，卻沒有給它們一個離開的路。所以它們開始在房間裡打轉，開始在紙人和真人之間來回試探。它們發現您孩子的身體比紙人更好用，有溫度，有呼吸，能說話，能動，於是它們就開始往裡面擠。”
“您孩子現在就處在這種狀態裡，他的魂被擠到一邊去了，但還沒有完全離開身體。所以他的眼睛睜著，但看不見。他的嘴張著，但說不出話。他知道餓，但不知道要飯。他是醒著的，但他的意識不在駕駛座上。”
床上的男孩還在那裡坐著，一動不動。
口水的那根銀絲終於斷了，滴在他的病號服上。
女人看著自己的孩子，嘴唇在抖。
“大師，求求您，告訴我該怎麼辦。只要能救我的孩子，我什麼都願意做。”
池卓沒有猶豫。
“第一，您現在就去辦出院手續，把孩子帶回家。醫院治不了他這個。他在醫院裡待著，陽氣更弱，那些東西更容易趁虛而入。”
“第二，回家之後，把您房間裡的所有紙人、銅錢、鈴鐺、哭喪棒，還有任何跟那些東西有關的物品，全部找出來。不要用手直接碰，拿個塑膠袋裝著，戴上橡膠手套，或者用筷子夾。找完之後，放在門口外面，不要放在屋裡。”
“第三，找一個天氣好的上午，太陽出來之後，把這些東西拿到戶外，找一個十字路口，把它燒掉。燒的時候不要回頭看，燒完了直接走，不要回頭。當天晚上洗澡的時候用鹽水泡一下，從頭淋到腳。”
女人一邊聽一邊點頭。
池卓說完這三條，停了一下。
然後她加了第四條。
“第四，等這些東西都處理完之後，帶孩子去城隍廟或者當地的土地廟，上一個香，磕三個頭。不是為了求什麼，不是為了拜神拜佛，是為了讓孩子的心定下來。他現在的心是散的，魂是不全的，需要一個儀式把它收回來。城隍廟也好，土地廟也好，有沒有靈驗不是重點，重點是這個儀式本身，讓孩子有一個‘這件事結束了’的心理節點。人需要儀式，孩子更需要。他需要知道自己被救回來了，需要一個看得見摸得著的錨把他釘回這個世界。上完香、磕完頭之後，對他說，浩浩，回家了。這四個字一定要說出來，聲音要大，要清楚，要讓他的耳朵聽到，讓他的腦子知道這件事結束了。”
女人終於不再只是點頭了，她開口了，聲音裡帶著一種劫後餘生的顫抖。
“謝謝大師，謝謝您，我明天一早就去辦出院。”
池卓又加了一句。
“還有一個事。您回去之後，把那部手機設定未成年模式。孩子的自制力不夠，需要大人來幫他守住這個邊界。您別心軟，心軟就是害他。”
女人深吸了一口氣，重重地點了一下頭。
“我知道了。我不會心軟的。”
池卓最後看了一眼床上的男孩。
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