在景元開創的“元始九印”當中，“首三印”是提契綱領的存在。
與其說是他所開創，不如說是他對自身底蘊和諸般命數的總結。
而“中三印”便是他開始理解“元始九印”的精髓後，真正開創而來。
其中“開天印”便是最為顯著的代表。
“開天印”最初的靈感，當然是來自於前世盤古開天的神話。
但其創出的過程，卻與景元修持洞天開闢之法，親自開闢洞天有關。
並且在此過程當中，汲取了“無極印”的精髓，整合自身底蘊而成。
此印脫胎於無極印，但卻又剋制於它。
只因無極乃混沌未開、鴻蒙未判的狀態。
而“開天印”正是要開天闢地，打破這種狀態。
在景元創出此印的時候，還特別加強了這一方面的剋制。
若是循著此印深挖下去，創出諸如《鬼斧神工》、《大劈天掌》之類的玄功絕學，自也是輕而易舉之事。
而“陰陽印”則是象徵陰陽平衡，闡盡無極而化太極的法與理。
此印乃道之玄機所凝，乾坤至理所化。
其印一成，便見太極兩儀，相生相剋，互為其根。
陰中有陽，陽中含陰，陰極陽生，陽極陰復，周流不息，變化無端。
觀其印，可悟陰陽消長之妙，洞察剛柔互濟之奧。
一印既出，便如天地初開，混沌判分。
無極而太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。
其間法與理，精微奧妙，包羅永珍，
若能勘透陰陽平衡之真機，便能掌天地節律，握造化權柄。
景元以仙基【太極圖】為根基，又在“道一印”加持下，明悟了化死為生、生死輪轉的真意。
繼而又引入“一尺之棰”的神異，方才創出此印。
此印一齣，可變化陰陽，流轉生死。
不止可用來鬥法，還能迅速恢復傷勢與力量，以及諸般妙用。
景元用以煉化心猿道人的“天地烘爐”，便引用了“陰陽印”的精髓。
從某種意義上來說：
丹道中關於龍虎合抱、坎離進退相關的法與理。
。之括囊的”印“在皆
。家大法丹頭一為能然必就，”印“握掌要只
？勁費麼這得學麼怎師天景說你？麼什
！你弄人找問再，問別
。渠到水是亦”印象四“，出既”印“
。化演的段階之掠肆水風火地，化分，初之天開乃”印象四“
。理道質本的段階一這，”有“到”無“從述闡是亦
。制戰群長擅，水風火地控掌，擊攻圍範向偏印此
。補互形化轉和中的”印“與又
。象四間空、間時、質、量能控掌此以能至甚，深高至修是若
。”印天翻“了出創，照參為人道猿心以又元景今如
。也合聚之念概覆翻與重沉，者印天翻
。坤乾碎掌、地天覆翻可，威神之坤乾聚，氣戾之地天凝
。敵克法鬥來用是不並，法用的好最印此
。”印天番“枚一製煉，界世、辰星化煉者或，嶽巨山神取擷是而
。頭沒場當的響不，頭好是就的響會：”磚板“強最上史是可這
。出創式正未尚元景，印兩後最下餘
。蘊底的應相了備，靈的步初了有經已也但
。理妙之化造藏，機玄之虛太蘊，印空虛
。間之無有遁，外之合六遊神可，者印此持
