午後，槐蔭下的石桌旁，三五監生自發聚成小圈。
他們不再僅僅切磋詩賦技巧或策論格式，而是圍繞“何為孝”爭得面紅耳赤。
有人堅持“無違”即是孝，有人則認為“幾諫”方顯真孝道，更有人結合《論語》中其他篇章，試圖勾勒更完整的“孝”之理念。
聲音或高或低，引經據典或許稚嫩，但那專注而熱烈的神情，是監牆上藤蔓間跳躍的陽光，鮮活而充滿生機。
一位路過老翰林駐足聽了片刻，捻鬚不語，眼中神色複雜，似有欣慰，也有一絲不易察覺的憂色。
經典普及，究竟是開啟民智，還是可能導致解釋的蕪雜與權威的消散？
茶樓裡，說書先生除了講《聊齋》，也開始偶爾插一段“論語新解”。
他們將“三人行，必有我師”編成市井互助的小故事，把“人而無信，不知其可也”演繹成商人誠信發財的段子。
雖不免流於淺俗，甚至有些牽強附會。
卻讓那些原本對“之乎者也”敬而遠之的販夫走卒、引車賣漿者流，第一次覺得那些高高在上的聖人話語，似乎也能和自己柴米油鹽的日子扯上點關係。
笑聲和議論聲中，一些極其樸素的道德觀念，以這種近乎滑稽的方式，進行著最底層的滲透。
更令人意想不到的是，西城根下那個以代寫書信、狀紙為生的老秀才，近日生意竟也受了影響。
有街坊拿著《論語》裡的話來問他：“先生，這‘以德報怨，何以報德？’是不是說，別人欺負咱，就不能一味忍讓？”
老秀才捻著稀疏的鬍鬚，既得意於自己“學問”有用武之地，又有些惶惑。
以往都是他來解釋律法條文或代寫固定格式的文書，如今竟要應對這些關乎為人處世的“大道理”諮詢了。
他不得不翻出自己那本邊緣破損的舊注，挑燈夜讀，生怕答錯丟了臉面。
利益暗流，悄然激盪
文淵書肆的後堂，柳掌櫃正對著賬冊眉頭緊鎖。
他是京城老字號，幾代人經營，之前雖和知行書肆“打擂臺”輸過幾輪，但他的家底終究還是厚的，與不少世家大族、書院都有固定生意往來，尤其以售賣精校名家註釋的經典刻本獲利豐厚。
《論語》由知行書肆以活字大規模印製，價格低廉，雖眼下流入市面不多，但風頭無兩，已然撼動了文淵書肆在經典售賣上的優勢地位。
更讓他心驚的是，坊間已有人議論，說知行書肆的活字清晰整齊，不輸雕版，且出貨快。
柳掌櫃既鄙薄活字為“工匠取巧”，又不得不暗中派人去買來研究，心中焦灼。
他與幾位同行密會時，免不了抱怨：
“長此以往，吾輩精心校讎、耗時數載而成的善本，豈非要與那速成之物同列？聖賢道理，難道只求一個‘快’字？”
某位致仕的禮部老侍郎府中，書房緊閉。
老侍郎對著桌上那本嶄新的《論語》，臉色陰沉。
他家族世代鑽研《周禮》，門下弟子亦多以此為進階之梯。
如今《論語》被皇帝抬到如此高度，必然分流士子精力，衝擊家學傳承。
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