直接丟擲朱熹的“理氣論”，會不會太驚世駭俗了？這幫老古董的心臟受得了嗎？
得想個辦法，包裝一下。
對，要演！
要演出一種苦思冥想、靈光乍現、最終悟道的全過程！
於是，高自在繼續他的表演。
他踱步的速度越來越快，臉上的表情越來越糾結。
大殿裡的空氣都快凝固了。
所有人都替他緊張。
終於，高自在猛地停下腳步，一拍大腿。
“唉！”
他長嘆一聲，臉上帶著三分疲憊，三分了然，還有四分蛋疼。
他看向杜構，又環視全場。
“你們啊，都鑽進牛角尖了。”
杜構一愣：“還請都督賜教。”
“什麼性善，什麼性惡，你們從根子上就搞錯了方向。”
高自在清了清嗓子，開始了他的“原創”理論。
“人之性，可分為兩種。一種，是‘天命之性’，另一種，是‘氣質之性’。”
新詞冒出來了。
所有人都豎起了耳朵，連孔穎達都下意識地前傾了身體。
“所謂‘天命之性’，就是上天賦予我們的最根本的那個東西，也就是‘理’。這個‘理’，是純粹的，是絕對的善。所以從這個層面說，孟子說性善，沒錯。”
他話鋒一轉。
“但是，人活在世上，不是純粹的‘理’。人是有血有肉的，是由‘氣’構成的。這個‘氣’，有好有壞，有清有濁。‘天命之性’這個純善的‘理’，必須裝在‘氣質’這個身體裡，才能成為一個活生生的人。”
“這就出了問題。”
高自在攤開手。
“如果一個人的‘氣質’是清澈的，那他的‘天命之性’就能很好地展現出來，他自然就會仁愛、正直、有禮。”
“但如果一個人的‘氣質’是渾濁的，那純善的‘天命之性’就會被矇蔽，被遮擋，他表現出來的，可能就是貪婪、自私、殘暴。所以從這個層面說，荀子看到人有惡行，認為性惡，也沒錯。”
他看著已經完全呆滯的杜構和滿朝儒生，丟出了結論。
“所以，爭論性善性惡，本身就沒有意義。人性本是至善的‘理’，但落到每個人身上，卻因為‘氣質’的不同，而有了千差萬別。”
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