那木片上刻著幾個符號，一個像“日”字的圓圈，一個似“山”形的三角，還有一個形如“水”波的曲線。
更令朱高燧感到吃驚的是這些符號並非隨意塗鴉，而是有意識地組合排列，應該是在記錄某種事件。
他蹲下身，看著孩子，輕聲問道：“小孩，你刻的是什麼呀？”
土著孩子抬起頭，眼神清澈，不知道朱高燧說的是什麼意思。
土著長老走過去與孩子交流了幾句，然後向朱高燧用漢話解釋道：“他刻的是‘太陽昇，山影長，河水漲’，是昨日的天氣。”
朱高燧發現他猜對了，這些不是簡單的圖畫，而是有邏輯、有語法、有記錄功能的原始象形文字，簡直就是華夏上古的甲骨文、金文！
“這符號是記事用的。”
土著長老看著朱高燧若有所思，語氣中帶著一絲自豪，緩緩說道：“就跟鳥腳印、獸爪痕似的，傳給後人。”
朱高燧久久無言。
他覺得這些所謂未開化的東洲西海岸土著，應該有著與華夏同源的文明，並不是茹毛飲血的野蠻人，而是另一支在地理隔絕中獨立發展的華夏支脈，或許正是上古時期因海遷、戰亂或探索而遠渡重洋的華夏先民後裔。
離開土著長老的房屋後，朱高燧下令讓人與該村的人進行實物貿易。
數十時辰後。
太陽落山，夜幕降臨。
村中燃起了篝火。
今日村中有三位少年要舉行“成年禮”，因此全村人齊聚一起，莊重而熱烈。
朱高燧一行人被土著長老邀請觀禮。
只見三位赤膊少年步入一座低矮的木屋，即“汗房”，屋內熱氣蒸騰，年長的土著老人們將艾草、松枝投入火中，煙霧繚繞。
少年們盤坐其中，閉目靜心，旁邊的土著老人們口中唸唸有詞，似禱告，又似訓誡。
“這是‘淨身禮’，洗去童稚，迎接成年。”土著長老在朱高燧旁邊低聲解釋道。
朱高燧凝視著這一幕，心中震驚不已，因為此舉與華夏“冠禮”前的“齋戒沐浴”毫無區別！
《儀禮》有載：“將冠者，先齋三日，沐浴淨身，以示敬誠。”
冠禮不僅是年齡的標誌，更是責任的賦予。
他眼前這“汗房”儀式，雖然形式與華夏冠禮前的沐浴齋戒略有不同，但是其精神核心卻完全一致，為的都是淨化身心，承接責任，正式成為大人即成年人！
儀式結束後，土著長老親自將一根根骨制長矛鄭重交予每一位少年，不，應該說是青年。
他對這些青年族人囑託道：“從今日起，你們可以捕魚獵獸，守護族人，承擔男子之責。”
三位土著青年跪地接矛，動作莊重，神情肅穆，宛如接受君王授印。
席間，老婦們為即將成年的少女梳頭，插上羽毛與貝殼製成的髮飾。
其中一位老嫗邊梳邊唱，歌聲悠揚，帶著古老韻律。
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