他若為朱棣上“世祖”，等於宣告“我非開國之主，而是繼承永樂偉業、光大先帝遺志。大明正統未斷，只是中心轉移。”
這種“非革命式自立”，更易獲得東洲軍民，乃至部分中原流亡士人的認同。
“世祖”既彰顯“世代祭祀”之意，又暗含“聖洲大明，自此開世”之義。
“好！”
朱高燧猛地抬起頭道：“朕意已決，尊父皇為聖明‘世祖’！即日起，太廟增立‘世祖’牌位，春秋二祭，與太祖同祀！各府城、縣城、鎮城皆修建世祖廟，初一、十五各地主官親自祭祀！”
“陛下聖明！”
下一刻，殿內響起了山呼之聲。
內閣首輔李默趁熱打鐵道：“陛下，既然尊文皇帝為聖明世祖，當修《聖明世祖文皇帝實錄》，將世祖皇帝如何謀劃聖洲、如何暗助陛下之事一一載錄，讓子孫萬代皆知！”
朱高燧讚許地點頭道：“準！既如此，便由李卿牽頭，召集翰林院官員，務必將文皇帝對聖洲的‘遺澤’寫得詳詳細細。”
就這樣，朱棣在聖明的廟號變成了“世祖”。
隨著次月朱高燧尊朱棣為“世祖”的聖旨明發全國，聖洲各府城掀起了一股“建世祖廟”的熱潮。
在聖京城東修建的“世祖廟”最為宏偉。
廟前立著一塊高一丈的石碑，正面刻“聖洲大明世祖文皇帝之廟”，背面刻《世祖遺澤錄》，即李默等人編纂的朱棣對聖洲的“主要功績”。
廟內的神像是朱棣身著龍袍，頭戴冠冕，神態威嚴的形象。
每月初一、十五，龍興府知府必率署衙官吏前來祭祀。
而在銀谷府，銀礦工人應詔營建世祖廟於礦區外的小鎮上。
廟內香火終年不絕，礦工們初一、十五都會自發去拜世祖，祈求“世祖保佑，銀礦不斷”。
金山灣的漁民們應詔將世祖廟建在了燈塔旁邊的小鎮上。
甚至有漁民在家中供著世祖牌位，出海時常常帶著從世祖廟求來的“平安符”。
在繡衣衛密探的有意引導下，金山海灣逐漸開始流傳“世祖顯靈救海難”的傳說。
道衍書院將《世祖遺澤錄》列為必修課，學童們從小背誦“世祖皇帝，聖洲之父”。
有些文武官員原本還擔心朱高燧以後會反攻舊明，畢竟他們曾是舊明臣子。
但朱棣的“聖明世祖廟號”確立後，再結合朱高燧答應了姚廣孝不反攻舊明，於是他們的這種擔心也徹底消失了。
至於聖明官場上能理解朱高燧尊朱棣為“祖”深意的文武官員，也是大有人在。
就比如在金昭伯父子倆就因此事交流過。
“恭兒，這世祖廟，表面是敬文皇帝，實則是鞏固聖明的統治。舊明說我們聖明是‘海外叛臣’，陛下偏偏尊文皇帝為‘世祖’，就是要藉此告訴四海天下，聖明不是叛逆，而是‘繼文皇帝遺志’的新大明。”
“那些永樂十年之前出生的百姓，何止百萬？這些人生來就是文皇帝治世，他們念著文皇帝的好。如今陛下把文皇帝尊為‘世祖’，這些百姓豈能再生其他心思？還有那些土民、漢化民，初一、十五廟會都去拜世祖，拜著拜著，就覺得他們也是文皇帝的子民，也是華夏子孫了！”
金恭恍然大悟道：“陛下太高明瞭！”
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