部分靠近河流的部落，逐步嘗試種植玉米等農作物，但農業生產未成為主導生計模式，核心原因在於該區域草原資源豐富，野牛種群繁盛，狩獵難度低於農業生產，族群缺乏發展農業的動力。
氣候變遷對該區域人口的影響主要體現在：永樂年間，該區域氣候相對溫暖，草原生態系統繁榮，野牛種群數量穩定，支撐了土著人口的穩定增長；乾熙初年的大幹旱，導致草原枯萎，野牛種群數量減少，土著人口生計面臨危機。
此時，聖明王朝已將該區域納入統治範圍，設立德州省，推行漢化政策與農業扶持政策，鼓勵土著族群墾荒種地，學習華夏農耕技術，彌補狩獵生計的不足。在長期的治理與教化下，數十年間，德州野人女真與祁剌人逐步放棄游牧、狩獵生計，接受漢文化，完成全面漢化，融入聖明王朝的族群體系。
（四）聖洲東南部
該區域是聖洲土著人口總量最高的區域，人口規模約為300-350萬人，主要族群為克瓦剌人、切斯靼人，長期定居於該區域的平原與河流沿岸，人口密度極高，約為8-10人/平方公里，是該時期聖洲土著文明的核心區域之一。
分佈特徵上，該區域聚落分佈密集，多為永久性農業村落，考古發掘的切斯靼人遺址顯示，永樂年間，該區域已形成大型聚落中心，聚落佈局規整，房屋連片分佈，配備有儲存糧食的窖穴與公共活動場所，反映出該區域人口的繁盛與社會組織的完善。
生計模式以玉米精耕農業為主，輔以狩獵、採集活動，農業技術成熟，考古發掘的農作物遺存、農耕工具（石犁、石鋤）表明，該區域族群已掌握玉米的精耕細作技術，糧食產量穩定，能夠支撐大規模人口的聚居。
此外，該區域還形成了發達的土著貿易網路，族群之間主要交換貝殼、銅器等物品，貝殼成為該區域的主要交換媒介，考古發掘的大量貝殼飾品與銅器工具，印證了貿易活動的頻繁性。
該區域氣候條件優越，溫暖溼潤，未受永樂至乾熙初期小冰期的顯著影響，農業生產條件良好，成為人口密集的核心自然基礎。
乾熙年間，聖明王朝將該區域納入統治，推行行政建制與漢化政策，興辦學校、傳播漢字與漢禮，鼓勵族群改用漢名、接受華夏文化。由於該區域族群文明程度較高，且生計模式與華夏農耕文明契合度高，漢化程序順利，數十年間，克瓦剌人、切斯靼人完成全面漢化，成為聖明王朝的主體族群之一。
（五）其他區域人口特徵概述
聖洲西部地區土著人口規模約為100-150萬人，主要族群為蘇剌人、鹹水人，人口分佈呈現“沿海密集、內陸稀少”的特徵，西北部沿海人口密度約為3-4人/平方公里，內陸山區不足1人/平方公里。
生計模式存在顯著區域差異：沿海蘇剌人以漁業為主，發展出發達的獨木舟文化，依賴海洋資源生存；內陸鹹水人以狩獵採集為主，後期發展出野牛狩獵文化。
永樂至乾熙初年，受小冰期影響，沿海氣溫下降，漁獲減少，部分族群內遷歸附聖明，在聖明漢化政策的推動下，僅十餘年便完成全面漢化。
聖洲中江平原流域土著人口規模約為150-200萬人，主要族群為摩可沙人、易洛魁人、韃科靼人，人口密度較高，約為6-7人/平方公里，多為永久性農業村落，玉米農業發達，貿易網路完善。
該區域氣候溫和溼潤，農業生產條件優越，人口穩定。由於該區域族群眾多、文化繁雜，部分族群固守傳統舊俗，漢化程序相對緩慢，直至興德年間，歷經五十餘年才完成全面漢化。
聖洲東部沿海地區土著人口規模約為200-250萬人，主要族群為易洛魁人、勒華人、龍伯人，人口密度約為7-9人/平方公里，聚落密集，形成複雜的族群聯盟體系，玉米農業與漁獵活動並重，貿易網路發達。
該區域氣候溫和溼潤，未受小冰期顯著影響，人口長期穩定。與中江平原流域類似，該區域族群漢化程序緩慢，直至興德年間才完成全面漢化，核心原因在於族群文化積澱深厚，傳統生計模式與社會組織難以快速改變。
四、氣候變遷與人為干預對人口分佈的影響機制
（一）氣候變遷的基礎驅動作用
氣候變遷是永樂至乾熙初期聖洲土著人口分佈格局演變的基礎自然因素，不同區域的氣候特徵，直接決定了資源稟賦與生計模式的差異，進而影響人口的分佈與規模。
聖洲東南部、中江平原流域、東部沿海地區，氣候溫暖溼潤，降水充沛，適宜玉米等農作物的種植，農業生產發達，能夠支撐大規模人口聚居，因此人口密度高；聖洲西南部雖整體乾旱，但河流、綠洲地帶水源充足，透過修建灌溉系統，能夠發展精耕農業，同樣形成人口密集區；北極圈區域極寒、聖洲西部內陸乾旱，無法發展農業，僅能依託有限的狩獵、漁獵資源生存，人口規模小、密度低。
氣候波動對人口分佈的影響同樣顯著：乾熙初年的週期性乾旱，導致聖洲西南部、中南部草原枯萎、農田歉收，土著人口生計面臨危機，出現短暫的人口遷徙；永樂至乾熙初年的小冰期，影響聖洲西北部、西部地區的氣候，導致沿海漁獲減少、內陸降水不足，推動部分族群向氣候更適宜、資源更豐富的區域遷徙，進一步調整了人口分佈格局。考古發掘的樹木年輪、聚落遺址廢棄痕跡，均印證了氣候波動對人口分佈的影響。
（二）聖明王朝治理政策的人為干預作用
與自然氣候因素相比，聖明王朝的治理政策，是永樂至乾熙初期聖洲土著人口穩定與族群演變的關鍵人為變數，核心體現在三個方面：
一是防疫政策的推行，聖明王朝建國之初，便針對歸化土著推行防疫隔離政策，強制為土著族群種痘，派遣醫師駐村、駐鄉鎮，傳播防疫知識，在互市區為土著提供醫療服務。
這一政策有效遏制了傳染病的傳播，避免了土著人口因疫病出現大規模下降，考古資料與文獻記載均表明，永樂至乾熙年間，聖洲大部分割槽域土著人口未出現顯著下降，與聖明的防疫政策密切相關。
二是行政建制的完善，聖明王朝透過設立地方三司，搭建省、府、縣、鄉四級行政體系，實現了對聖洲主要區域的有效管控，為土著人口提供了相對穩定的生存環境，推動了人口的集聚與穩定。同時，行政體系的完善，也為漢化政策的推行提供了組織保障。
。化文夏華接，名漢用改群族著土勵鼓，禮漢、字漢、話漢播傳，學蒙辦興，時同；產生業農向轉，計生牧游、獵遊棄放群族著土勵鼓，種糧放發、利水修興，技業工手、技耕農的進先夏華授傳，任赴吏良遣派朝王明聖，持扶計生與策政化漢是三
。亡消步逐終最，式模計生與序秩治統的朝王明聖應適法無因，）真人野州墨如（群族的化漢絕拒分部，序程化漢了速加，合融群族了進促更，型轉式模計生的群族著土了推僅不策政一這
論討與論結、五
：論結下以出得，制機變演及徵特域區、局格佈分的口人著土洲聖期初熙乾至樂永了析分統系，料資學科然自與獻文史歷、料資古考於基文本
；響影賦稟源資與件條候氣心核，著顯異差域區，局格總的”聚集河沿、稀西稠東、疏北南“現呈佈分口人，萬0021為約量總口人著土外國列部南陸大洲聖，期初熙乾至樂永，一第
；強流、散分口人群族牧游、獵遊，定穩居定、集口人群族耕農，配適度高境環然自地當與，徵特口人與式模計生的群族著土域區各，二第
。局格群族的統一大陸大洲聖了造塑，合融與化漢的群族著土了推，數變為人鍵關的合融群族與定穩口人著土響影為則，行推化漢與制建政行、策政疫防的朝王明聖而，素因礎基的變演局格佈分口人驅是遷變候氣，三第
。庫例案的究研明文與學口人史歷了富，合融明文與遷變口人的下用作同共預干為人與境環然自，下撞明文了討探，境語史歷的特獨一這拓開外海於焦聚文本，看來義意究研從
。合融群族與定穩口人了推，理治效有的群族著土洲聖對了現實，略策合組的”持扶計生+化同化文+安政仁“過是而，服征事軍靠依純單非並朝王明聖——角視學口人了供提徑路現實的業偉統一大朝王明聖解理為也究研的文本，時同
。析分化量展開未尚，響影學口人的序程化漢群族著土對；升提待有度準，算估未仍料資口人的）陸部西洲聖、圈極北如（域區遠偏分部，制限的料資古考：限侷定一在存仍究研的文本
。系究研的學口人史歷洲聖善完步一進，響影的長增口人、構結口人著土對序程化漢討探深，法方化量合結時同，料資口人的域區遠偏充補，度力掘發古考大加步一進可究研的來未
