儒學，自漢武帝時代後，就開啟了制霸無敵的顯學之路。
此後，儒學漸漸成為了一門宗教。
漸漸地，儒學成為一家獨大的存在。
蘇哲在這裡說起劉大爺的舉措，並非在點劉大爺。
儒學，是一門學問。
問題的關鍵不是儒學，而是使用儒學，或者說借儒學之手來控制天下的人。
儒學本身也是與時俱進的，在歷次的變革中，儒學都會出現一些變化。
“哼，後世皇帝掌控不住，那是他們自己的能力問題。”
劉大爺嘴角一撇，然後不屑的說道。
當初，劉大爺選擇儒學，廢黜百家，並不是單純的喜歡儒學。
恰恰相反，他作為一個皇帝，對各個學說，都有涉獵。
然後，他挑選了儒學這門當時極為先進的學說，作為主流學說，來加強整個漢朝的文化統一。
事實上，劉大爺做的沒錯。
在那個時候，儒學對封建王朝的加強，有著極大的增強作用。
並且，漢朝時期的儒學，比如公羊學派，就主張大復仇理論。
恰恰符合了漢武帝當時對匈奴作戰的籠絡民心起到很好的加強作用。
至於後世的皇帝，能不能將這門工具掌握在自己手中，那就是個人能力問題了。
但，有一點也得考慮到。
那就是伴隨儒學興盛，而漸漸膨脹起來的一個群體——士大夫。
或者說，官僚集團。
因為儒學一家獨大，所以朝廷當官，學儒是必須的基本要求。
這樣一來，物以類聚之後，自然會形成這樣一個以儒學為載體的群體。
還是拿宋朝來舉例子。
宋朝的時期，士大夫階層，也就是官僚集團，幾乎可以說是做到了與皇權對等的地步。
正所謂，皇帝與士大夫共治天下，皇權遭了前所未有的史詩級削弱。
“獨尊儒術之後，華夏曆史中，後續的教育方向，就被鎖死限制了。”
蘇哲嘆了口氣。
儒學的存在，體現了那句話——萬事萬物，有利有弊。
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