面對公子扶蘇的坦誠，章邯心裡是什麼感受？
答案啊，很簡單。
用蘇哲的話來形容，那就是古人實誠啊。
在這個禮樂還沒有崩壞，或者說重塑過後的時代，章邯的內心，其實也在追尋著屬於他的理想。
想當年，孔夫子為什麼推崇周禮？
究其原因，還不是因為戰國簡直太沒下限了。
禮樂崩壞這四個字，在戰國時期，那是真的大行其道。
過往先賢們所渴求的精神境界，放在戰國這樣一個諸雄並起，你方唱罷我登場的逐鹿時代，那簡直……沒有半點用。
追求的都是利益。
算計，不管是陰謀還是陽謀，肩並肩的一起上。
戰國講究的是背刺，是偷襲，是無惡不作。
為什麼縱橫家大行其道？
因為有市場啊。
背信棄義在那個時代，家常便飯。
上至君王，下至黎民百姓，全都不再追求道德。
因為……君子以死。
直到，大秦東出，一路掃蕩天下，終結了戰國。
伴隨著大一統，道德也開始緩慢恢復。
大秦以法家為治理之學，法家的道德感雖然沒有其他幾家那麼高，但有一點是法家能做到，其他學派都做不了的事情。
那就是，定軌道德下限。
後世的人們能夠很明顯的感受到，法律和道德之間的關係。
用一句粗略的話來概括，法律是道德的下限。
單純以法律來約束社會，其實是不可能將道德往上推動的。
可不要忘記了，大秦是什麼時代。
那是剛剛結束了禮樂崩壞的戰國時代！
這時期，正好需要用強制的手段，來提高道德下限。
或者說，維護道德的下限。
秦律的嚴格規定，使得整個華夏社會，都開始重塑禮和樂。
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