“蘇先生，有沒有可能，把科學也融入到儒學之中？”
閒來無事，一起釣魚的朱標，突然提出了一個很奇妙的想法。
將科學融入到儒學之中？
這個想法，很是大膽啊。
蘇哲眨了眨眼。
“理論上，可行，但操作起來，太難。”
稍加思考，蘇哲就給出了自己的結論。
“儒學的思想，是一種人文哲學思想，而且隨著時代的發展，漸漸演變成為了半宗教的存在。”
自董仲舒提出天人感應，然後劉大爺一手罷黜百家獨尊儒術之後，儒家就成為了統治工具。
作為唯一顯學的儒學，其實並不算是那種固步自封的封閉文化。
恰恰相反，真要算起來，儒學才是最‘好學’最‘包容’的學派。
任何事物，都需要用辯證的思維去看待。
批判儒學，是應該的。
但決不能否認儒學思想對華夏文明的深刻影響。
之前就談論過關於儒法兩家的恩怨糾葛。
從對立到融合。
儒學在時間長河中，自身就是不斷演變的產物。
孔子曾經真的說過，三人行必有我師。
這其實就代表了儒學的一個底層邏輯。
那便是，吸納優秀的知識。
你看，古代君子六藝包含了哪些？
而真正的古代儒士，需要學習的東西，可不光是書本上的知識。
包括務農、星象、地理、算術、甚至還有兵書等等。
尤其是後來變成當世唯一顯學之後，儒學就更為‘肆無忌憚’的吸納各個學派的知識。
將這些知識，套一個儒學的模板，然後就成了儒家自己的玩意兒。
這麼做，確實挺無賴挺流氓的。
那句話怎麼說來著的？
就怕流氓有文化。
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