老朱一輩子心裡面考量的遷都與否，主要就是源自於政治這塊。
“其實，想解決也不是很難，說穿了，無非就是增加北方的政治影響力。”
“就拿科舉制度來說吧，南北榜這方法，並不好。一刀切之下，其實損害的反而是北方。”
科舉制度的南北榜，大方向上來看，其實並沒有解決大明南北彌合的狀況。
但也不能說一點作用都沒有，至少在明面上，是保證了公平這兩個字。
那麼，如何保證南北學子入取的比例呢？
像洪武三十年那場歷史上的科舉案，即便是皇帝下達了旨意，依舊會發生這樣的事情。
“如何解決？簡單，從科舉本身入手。科舉考的是什麼？”
“為什麼南方學子多機敏？學問上的差距，真有那麼大？”
蘇哲問出了一個，直達根源的問題。
那便是，科舉考的到底是什麼？
你說南方經濟發達，確實能夠增加更多的學子。
但問題來了，北方學子先天就不如南方學子？
這是哪門子道理。
有一個很容易被忽視的點，就在於科舉考的到底是什麼學問。
南方與北方，學子所學究竟差距在哪裡。
答案是——程朱理學。
沒錯，程朱理學本身就是一種地域性學說。
隨著北宋的消亡，南宋建立之後，程朱理學成為了南宋的儒學主流。
但說到底，這個學說，依舊是半個華夏的地域性學說。
人家遼國、金國、乃至後來的蒙元，北方的學子壓根就不學這些。
到了大明，科舉考的內容，完全就是在程朱理學的概念中不斷週轉。
人家北方的學子，怎麼可能考得過南方的學子。
這就是原因所在。
你說天賦差距，單獨的個體的確有差異，天才與天才之間本身也有巨大的差距。
但是，從普遍的角度來考究，南北學子的天賦，差異根本沒有那麼大。
咋了，是你南方學子多吃一頓飯就能聰明多一些？
事實上，科舉制度本身沒問題。
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