儒學，貫穿華夏文明幾千年。
明朝的科舉制度，依舊是以儒學為主體。
然而，事實證明了，光是儒學，根本不夠支撐起一個王朝的文化基底。
至少，就以朱標的看法來說，儒學中的理學，更偏向於哲學，而非實用工具。
古人常會說，半部論語治天下。
但說真的，能治天下的人，跟論語已經沒啥關係了。
信這個才是一輩子都有了。
治國之道，從來都是看人能力。
別的不說，就說朱元璋這位洪武大帝。
他做皇帝，讀了多少書？
並非是讀書無用論，而是單一的儒學，已經完全無法保障王朝基業的發展和延續。
朱標也不是那麼激進的人。
他要對大明的教育體系改革，要對科舉制度改革，也不會一上來就強推科學。
直接否認儒學為主，那就是逆潮流而上。
完全的得不償失。
所以，就先從增加算學開始。
理論上說，算學本身也是歸納在儒學這個範疇之內的。
咋說呢，古早時期的儒學，就跟流氓一樣，啥都能吞掉。
吸收之後，就轉化為一門儒學流派。
正因為這種包容，諸子百家流傳至今，儒學早已經成為了龐然大物。
你可以在儒學裡面學到各種流派，各種思想。
很多甚至都是互相沖突矛盾的。
但這不重要，它們都是儒學。
在教育和科舉這兩頭增加算學，是第一步。
反正算學關係到太多東西了。
包括治國。
你看戶部、工部這些朝廷的重要部門，算學基本是最常用到的工具。
下到平民百姓，上到國家大事，算學的身影都是無所不在的。
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