秦時這番話，看似在闡述一個普世的道理，實則字字如刀，直指盧祖尚內心。
這種將“特權”與“責任”捆綁，將“利益”與“義務”對等的言論，並非簡單的道德說教，而是一種全新的政治邏輯和權力合法性論述。
盧祖尚聽在耳中，心中已是波濤洶湧。
他明白，秦時並不是在向他詢問，也不是在和他商量，而是無比霸道的在宣示一種即將到來的新秩序規則：
第一，特權不是白得的，是需要用 “承擔責任” 來交換的。士族“偷稅漏稅”、“兼併土地”等行為就是在逃避責任，因此其特權合法性正在喪失。
第二，天策府並不是在黨同伐異，而是“迫使特權階層履行相應責任”，是“替天行道”，是為了王朝的長治久安的正義之舉。
第三，未來若是秦王當政，在其主導的新秩序下，權力-責任對等將是基本原則。無論皇室、新貴還是願意合作的舊士族，都必須遵守這一規則。服從這一規則，才能在遊戲中繼續玩下去。
此時的秦時，在盧祖尚的眼中，已經成為最可怕的人物之一。
他明白，即使他已經在心中將對這位年輕人的評價連續提高，但還是遠遠將其低估了。無論是智慧還是志向，對方都遠遠超過了他的想象。
對方竟然是要構建一個更公平、更高效的新體系。在這個體系裡，你的位置取決於你承擔了多少“責任”（即貢獻），而不是你的祖宗是誰。
盧祖尚身經百戰，自負有泰山崩於前而色不變的定力。但此刻他的身體卻在輕微的顫抖，因為他知道，他接下來的回答，將會決定他自身乃至家族的命運。
秦時沒有回答他具體利益的詢問，而是反問：你是想跟著舊船沉沒，還是跳上新船，重新尋找自己的位置？
拒絕，則是與秦王集團為敵，後果很可能是家族產業被清算，個人在政治軍事上被邊緣化甚至清除。
接受，意味著他在思想上“投降”，承認秦時代表的秩序更合理。這能換取家族的安全過渡和個人的政治前途，但需要與所有的傳統士族為敵。
毫無預兆的，他就突然站到了決定自己乃至整個范陽盧氏命運的十字路口。
秦時微笑的看著盧祖尚，等待著他的答案。能聽懂並認同這套邏輯的，才是有遠見、值得爭取的“同志”。
如果盧祖尚的答案不符合預期，秦時會立刻動用天策府的力量，以泰山壓頂之勢將這位剛到長安的禁軍將領再次趕出長安。或許，到邊境吃沙子更適合他一些。
盧祖尚深吸一口氣，沒有直接回答“然否”，而是將問題拋回。
“景玉所言，振聾發聵，盧某心神俱震。然……你所言之責任如何界定？界限又在何處？”略一停頓，讓心緒平和一些，盧祖尚繼續說道，“我范陽盧氏，詩禮傳家，子弟或耕讀，或出仕，或戍邊，向來以忠君愛國、撫卹鄉里為己任。
族中田畝，按舊制納糧；家中商隊，稅賦亦從未短缺。景玉以為，盧氏之‘責’，是未盡，還是已過？”
盧祖尚的話讓秦時眉頭微挑，此人比他預想的更加聰明。
這一番話可謂綿裡藏針，首先認同秦時說的大道理，佔據道德對話基礎。
然後立刻提出核心質疑，“責任”標準是什麼？誰來定？界限模糊，就可能變成無限追索的藉口。
最後要求秦時就範陽盧氏的具體個案做出表態。
秦時看著盧祖尚，眼中的欣賞之意更甚，“盧兄問得好。責任如何界定？秦某以為，當以國法為準繩，以實事為依據，以天下公義為權衡。”
秦時伸出第一根手指，“其一，國法。過往舊制，多有漏洞，致使碩鼠藏於倉廩，損公而肥私。
如今朝廷當整飭法度，釐定新規，正是要劃清這條界限。依法則盡其責，違法則追其究。
盧氏過往守舊制，是循舊例；往後所依的，是新法。新法大勢所趨，非單單針對一家一族，乃為天下計。”
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