“阿彌陀佛。”宏靈面現悲苦之色，道了一聲佛號，“不知雲公欲如何整改？”
“禪師亦知，百姓大多貧苦，只是普通的生病受傷，或許就會導致一戶家破人亡。”秦時輕嘆，“他們要承擔朝廷賦稅，還要揹負家庭重擔，不應該再有其他人在他們身上吸血了！
心靈上的慰籍並不能改變現實，百姓如果活不下去，就會造反。造反的人多了，天下就會大亂！
隋末崩亂之景，禪師也曾親眼目睹。這亂世對普通百姓太過殘酷，山東之地，有多少原本人口稠密之地成了無人區？
十戶存一，存的也是那些世家大族！
所以，對於新生的大唐，要想讓國富民強，不再受突厥等胡虜所欺，便絕對不能再任由百姓隨意出家！
因此，整改的第一步，就是控制僧人的人數！
我會上奏陛下，對天下僧人，嚴格施行度牒制度。私度者，不僅剃度之人與被剃度者都會受到重罰，寺廟同樣會受到處罰。
直接影響的就是能夠獲得的度牒數量，嚴重者，拆毀廟宇。
已經出家之人，每三年參加一次考核，考核不透過，強制還俗。世人需要明白，寺廟，不是避難所！
第二，寺廟的經濟需要受到管控，廟宇、寺田的規模必須受到限制，不得放貸、兼併。
並且，香眾給到寺院的香火錢，除開寺院日常所需與維護所用之外，當取之於民用之於民。
既然已經是出家人，就別再想什麼錦衣玉食了。一碗飯、一件衣、一舍房屋，足矣！
百姓們見到僧人的日子艱難，對佛的信仰也會更真摯。那些想通過出家來逃避責任的人，也會少上許多。
第三，提倡“農禪並重”，僧人亦需參與生產，自食其力。如禪宗有言，‘一日不作，一日不食‘。”
“雲公之志，非為一寺一僧，乃為天下蒼生與佛法慧命，貧僧敬佩。”宏靈輕聲道，“但此路艱難，必遭巨大阻力。”
“大唐需要的是研習精義、持戒修身、以善行教化鄉里的真僧人，而非逃避賦役、囤積財富、蠱惑人心的假和尚。”秦時語氣堅定。
“若佛教能自查自清，限制規模，將資源更多用於民生所需，並接受朝廷之管轄，則佛教可存，可興。若不能……” 秦時目光如炬，未盡之言，寒意凜然。
宏靈禪師沉默良久，心知秦時已經做出決斷。即便當今天子不允其策，待到新帝登位，也會加以實施。
屆時，只怕佛門受到的打擊將會更大，真正發展成為“滅佛運動”，也未可知。
想到這裡，宏靈最後長嘆一聲，“雲公欲以力正法，正是霹靂手段顯菩薩心腸。貧僧……受教了。
佛門清淨地，確不該成藏汙納垢、損耗國本之所。
貧僧殘年，或可盡些綿力，梳理經典，倡導清修，約束門下。然天下寺院眾多，恐非一人之力能迴天。”
秦時聞言起身說道：“風氣之變，自上而始。大興善寺乃皇家寺院，天下矚目。
禪師若願做此表率，整頓寺務，上報朝廷，則為天下僧侶之幸，亦為佛教存續之機。 至於其他……自有國法綱常。”
宏靈禪師將秦時送至禪房之外，“雲公之前路，血火相伴。然心底一點慈悲光明不滅，終將照見彼岸。他日若覺心擾，不妨再來此靜室一坐。”
“多謝禪師。”
……
。會朝大，五十月九，年七德武
。》疏教釋正請《上子天向時秦公國雲、軍將大衛翊左校檢、史長府策天，後事之外的國等厥突與完理在
：面層生民本國在，門佛的今當了述闡中
。端弊心核等基家國耗損，苦疾生民劇加步一進，富財斂聚、地土併兼廟寺；失流力勞與政財家國致導，役徭稅賦避逃，家出髮剃姓百量大
