少年人這話直白，黃子澄臉色微微一僵。
金幼孜卻沒停，繼續道：“再說人心趨利，科舉出來的官品級高、地位清貴，新學剛開始都是小吏佐官，地位低。
真有大志向的人，肯定還是走科舉。
新學招的，本來就是考不上科舉，但有實幹本事的人，是補科舉的不足，不是搶科舉的飯碗。”
“一個家，有長子讀書考科舉撐門面，也有次子學手藝管賬目掙家業，互相幫襯，家才能興旺。
國家也是這個道理。
總不能全天下人都去讀經書談道德，沒人幹活，最後全家喝西北風吧？”
“還有北宋亡國，師兄說根本是道德敗壞，可道德擋不住敵人的刀啊。
要是守城器械精良，城牆堅固，糧草充足，就算君臣稍昏庸，也不至於那麼快亡國吧？
而且，要是真的道德高尚，怎麼會有靖康之恥？
說到底，還是空談道德不幹實事，才落得那個下場。”
“最後說寒門子弟，師兄說寒門子弟沒教化容易變壞，可世家子弟就一定品德好？
品德好不好，跟出身沒關係，跟人心、跟法度有關係。
朝廷有嚴明律法，有監督機構，誰敢貪贓枉法就抓就殺，誰還敢亂來？
要是法度不嚴，就算全是世家子弟，該貪還是貪。”
金幼孜挺著小胸脯，條理清晰地反駁：“先生常說‘民為邦本，本固邦寧’。
國家好不好，最終要看百姓過得好不好。
新學能讓百姓吃飽飯，能讓河堤不垮，能讓邊關安穩，能讓窮苦孩子有出路，那就是好學問。
就算它是‘器’，是‘末’，只要對百姓、對國家有用，為什麼不能提倡？”
“我覺得，儒學是道，新學是器。
道用來指引方向，器用來辦實事，兩者缺一不可。
不能只要道不要器，變成空談；也不能只要器不要道，變成亂搞。
兩者結合，才是最好的。”
少年人一番話，擲地有聲。
書房裡一時安靜下來，黃子澄和練子寧張了張嘴，想反駁，卻發現竟一時找不到太有力的話。
他們總不能說百姓吃飽飯不重要，道德才重要，也不能說寒門子弟就不該有出頭之日。
這些話，心裡想想可以，說出來就失了讀書人的本分。
梁寅一直坐在主位上，端著茶杯，慢悠悠地喝著茶，半眯著眼睛，聽著三個弟子辯論。
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