新郎官一詞在唐朝，指的是新科進士。
唐有婚禮攝盛之風，新郎在成親當日可穿超越自身品級的官袍。
意思就是今天結婚，你最大。
到了宋朝，秀才亦可在成親當日身著九品官袍。
到了明朝，太祖直接下令庶民在成親當日皆可身著九品官袍。
而明朝之時，租賃成親用的九品官袍以及鳳冠霞帔的行當已經極為成熟。
後世的新郎官一詞，就是來自於明。
看到沒有，漢王朝是把百姓當人的，對所謂的禮制沒有那般苛刻的要求。
無論大唐，大宋還是大明都是如此。
而到了滿清被全部抹除禁止。
唐、宋、明三朝加起來的文字獄，都不如滿清的一個零頭多。
為了配合文字獄，還創造出了臭名昭著的滿清十大酷刑。
唐、宋、明的民間風氣是很開放的，百姓的名字也是五花八門沒有太多限制。
但到了滿清，百姓連有大號的都沒幾個，全是賤名。
楊嗣昌之所以將這份東西遞交上來，是因為在大明忠烈祠重修之後，有成親的百姓選擇在忠烈祠前立誓成婚。
這不是崇禎引導的，而是百姓自發的。
這一點也讓崇禎想起了後世的華夏，婚禮流程變得亂七八糟。
在華夏白色代表的是喪事，婚禮以紅色為主。
可到了後世在西方文化入侵之下，身穿純白婚紗反倒成了時尚。
就連阿三都保留了自己的民族服飾，建築風格也帶有明顯的民族特色。
可唯有華夏．．．．
俄羅斯在後世結婚的時候，都會選擇到無名烈士墓和烈士紀念碑前默哀才算婚禮完整。
華夏也有自己的英雄先輩，同樣也有自己的無名烈士墓和英雄紀念碑。
可沒有人去。
若說大喜的日子去墳地喪氣那根本就是放屁，你他媽還從頭到腳一身白呢。
究根結底，就是傳承斷了。
一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜真的就是糟粕？
拜天地意為敬畏天地自然，祈求天地庇佑婚姻順遂子嗣延綿。
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