經過一天的疾馳，傍晚時分終於抵達了位於揚州邊緣的邕州市。
車隊緩緩駛入了市區，李玉晨隔著車窗往外看，只見街道兩旁的建築多帶著僮族的特色，飛簷上裝飾著銅鼓圖案，牆面繪著五彩的壯錦紋樣。
街邊的行人中不少穿著藏青色的土布衣衫，女子的頭上大多會戴著繡著繡球的頭巾，而男子腰間多掛有各種各樣的銀飾，走動時會發出清脆的聲響。
“邕州是僮族的聚居地，我爸就是僮族人。”
蘇妙安指著窗外，向李玉晨介紹道。
“這裡的人都信布洛陀，不過也有信佛道的，這城裡還有一座道觀呢。”
說話間，車子路過一條老街，街口立著一尊石像。
石像端坐在九層蓮花須彌座上，面容如古銅鑄就，眉峰似刀削斧鑿，嘴角掛著似笑非笑的慈悲之態，身著寬袖道袍，袍角以赤金繡出連綿山脈與稻穗紋樣，腰間束著鑲嵌綠松石的玉帶，帶鉤上盤繞著象徵農耕文明的青銅犁鏵圖騰。
石像右手虛抬，食指微屈作敲擊狀，彷彿正在推演天地至理；左手則執一根九節竹杖，十二條光芒向外延伸。
垂落的鬍鬚被雕成層疊的山形，根根分明如瀑布飛瀉，卻又在末端化作潺潺流水，隱喻布洛陀如山般的偉岸與如水般的包容。
座下蓮花每片花瓣都刻著《布羅陀經詩》的古文，花蕊中央託舉著一枚青銅銅鼓，鼓面紋飾與石像衣袍上的雲雷紋形成呼應，彷彿隨時會發出震徹天地的嗡鳴。
整座石像高九丈九尺，取“九九歸一”之意，基座分四層，底層雕滿了稻穗與耕牛，二層刻著僮族先民遷徙的史詩畫卷，三層則以浮雕重現祭祀的盛大場景，頂層刻著“三清布洛陀共祀”的字樣。
李玉晨心中瞭然，僮族向來有“道巫融合”的傳統，將本土信仰與道教文化結合。
邕州一帶的僮族先民早在唐代就與道門交往，不少道士會用僮族的巫蠱之術輔助修行，而僮族巫師也會借鑑道教的符籙法門。
車隊在一家名為“僮鄉客棧”的酒店停下，門口站著一位身著僮族服飾的老者，鬚髮皆白，手中卻拿著一柄拂塵。
蘇峰下車之後，立刻迎了上去，與那老者見禮。
“蘇施主，貧道已在此等候多時啦。”
“嘿嘿，勞煩道長了，明日還需您幫忙主持儀式。”
老道長笑著點頭：“施主放心，貧道已備好法器，定保一切順利。”
李玉晨看著老道長，察覺到他身上有淡淡的靈力波動，雖不深厚，卻純淨自然，不似陳玄清那般毫無修為。
“這位是陳玄清道長，是我特意請來協助您的。”蘇峰立刻看向身旁的陳玄清介紹道。
陳玄清想必也是頭一次來到僮族的聚集地，此刻正在環顧四周，聽到蘇峰的言語立刻端正姿態，伸手握向那老者。
“嘿嘿，你我皆為同道中人，就不必這麼客套啦。”
那老者微感，尷尬地點了點頭，隨即看向另一側的李玉晨。
“這位是……”
