雲逍點點頭：“繼續。”
林贄其他的策略，與潘揚晉的‘治黎五法’大同小異，也就是因地制宜而已，所用的方法不同罷了。
為根本解決廣東的民族矛盾，必須打破“漢在山下，瑤在山上”的隔絕狀態，透過經濟、文化、制度三管齊下，推動各民族全方位嵌入。
經濟上，促進互賴共生。
嚴禁貿易是下策，而是主動在交通要道設立官方監管的“瑤市”，鼓勵漢商與瑤民交易鹽鐵布匹與山貨藥材。
如此一來，既能滿足瑤民需求，削弱其劫掠動因，又能使其產生經濟依賴。
同時，官府引導農耕，提供谷種農具並傳授技術，對下山墾荒者授予土地、減免賦稅，將其轉化為編戶齊民。
文化上，則是推動漸進同化。
在瑤區或漢瑤雜居地興辦“瑤學”，鼓勵瑤童入學，對優秀者給予獎勵並開放科舉通道。
這是實現文化認同的根本之策。
制度上，實現一體化，終極目標是“改土歸流”。
待軍事控制、經濟文化融合達到一定程度後，在時機成熟地區將土官治理的化外之地，改為朝廷派遣流官管理的州縣。
另外林贄還重點提出‘漢夷一家’。
歸化瑤民與漢民一樣，受《大明律》保護與約束。
涉及瑤漢糾紛的案件，由官府依法審判，杜絕“以夷制夷”。
對於合作的瑤族頭人子弟，可授予虛職官銜或納入官學。
對瑤民中的勇武之士，可編入鄉勇或邊防軍，給予晉升出路。
聽林贄講完，雲逍滿意地點了點頭。
雖說林贄是抄了女婿潘揚晉的作業，卻也是解決瑤、壯問題的最佳方案。
雲逍接著問道：“你剛才說，宗族豪強之事，要緩？”
林贄苦笑道：“廣東宗族豪強之患，早已深入膏肓，下官始終捋不出什麼頭緒，來妥善解決此事。”
“是沒辦法，還是不敢得罪人？”雲逍不客氣地說道。
林贄慌忙起身，就要請罪，雲逍擺擺手：“我明白，你不是沒辦法，也不是怕得罪人，而是沒有權，那種不受約束的絕對權力！”
所謂的絕對權力，就是有兵、有刀子，並且動刀子殺人後不用顧忌任何後果的權力。
“你沒有這樣的權力，本國師有，你不敢殺的人，本國師來殺！”
雲逍風輕雲淡的話語，讓林贄後心泛起一陣寒意。
廣東的宗族豪強，與江南計程車紳有些相似，卻又不盡相同。
江南士紳透過科舉進入朝廷，維護在朝堂的利益與朝廷的關係更為緊密和複雜，既有合作也有博弈。
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