而此刻。
卻見。
王狗兒不假思索，從容應答道：
“回山長。”
“晚生淺見，朱子之格物。”
“其物固然包含天地萬物，人倫日用。”
“然其要旨，在於窮究事物之所以然，與其所當然之理。”
“故，格物非是泛觀博覽，而是於每一事，每一物上，求其至極之理。”
“如事親，便窮究孝之理，讀書，便窮究文中義理。”
“此物是載體，理是目標。”
說著，他稍頓一下，繼續道：
“至於敬與知。”
“晚生以為，二者相輔相成，如鳥之雙翼。”
“涵養須用敬，是言平日心性修養，須持敬畏謹慎之心。”
“收斂身心，使心常清明專一，不為私慾所擾。”
“此是立其本體，如同良田待播。”
“進學則在致知，則是於持敬基礎上。”
“透過格物，不斷推究，擴充套件對天理的認識，使所知愈發精深透徹。”
“無敬，則心馳氣浮，格物無以深入，無致知，則敬易流於空洞枯守。”
“故持敬以立其體，致知以達其用，體用兼備，功夫方為圓融。”
……
一番回答。
不僅準確，更能闡發精微。
指出物與理的關係，以及敬與知的體用相輔相成。
此刻，不少士子聽得暗自點頭。
心道此子基礎果然紮實，理解透徹。
“不錯。”
“根基還算穩妥。”
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