明朝的姚廣孝，鼓動朱棣起兵，策劃靖難之役，輔佐朱棣奪得天下。功成之後推拒賞賜，白日做宰相，晚上當和尚，總是一席黑色僧衣，人稱“黑衣宰相”，主持修撰《永樂大典》，收鄭和為徒並積極推動下西洋之舉，第七次下西洋時更是隨行。
雖自稱和尚，卻博通三教，在道家術數、兵家謀略、法家權術上的造詣頗深，行事風格上更像“佛家為體，道家為用”。
……
如此種種，不勝列舉。
無數的名字在腦海中沉沉浮浮，鬼谷子、徐福、張良、姚廣孝……最終與李少君、巫彭混雜在一起，逐漸顯露出一個可怕的猜想。
如果說季遇是西漢的李季活到了現代，被現代警方當做了千年來專剜新娘心臟的“負人心”組織。
那麼李少君呢？
《山海經》傳說中的靈山十巫之一——巫彭，在這漫長的五千年歲月裡換了多少名字，又在暗中推動多少次朝代更迭，乃至文明轉向。
整個華夏文明的發展程序，那些以為是偶然或者巧合的歷史拐點，以為是自然匯聚的時代洪流，又有多少的人為因素和刻意引導在其中。
遙渺渺望著棋盤上的黑白雙魚，突然聯想到了之前想過的中華文明斷層。
《永樂大典》全書卷，約3.7億字，其編撰工程之浩大，幾乎囊括了華夏當時的所有知識，並在編纂時“未嘗刪改一字”。
但其正本卻神秘失蹤，副本則損毀散落嚴重，現存於世818卷。
可即便如此，現代學者也藉此部分乃至全部恢復了《舊五代史》《營造法式》和大量宋元詩詞、方誌、醫書。
也因此，《永樂大典》被後世賦予“終極智慧法器”之說。
如今細細想來，秦始皇焚書坑儒之後沒兩年，徐福第二次東渡出海，一去不返。不久，秦始皇病逝在沙丘。
傳說焚書坑儒焚的是除秦國以外的六國史書，以及《詩》、《書》等百家典籍，坑的是侯生、盧生等求仙藥失敗的方士，但是第一次花費重金入海卻未求得仙藥的徐福並未受牽連。
秦始皇不僅大力支援徐福再次出海，甚至還因為徐福一句“出海時常遇大蛟魚阻攔”，便親自率軍射殺了大蛟魚。
《史記》記載徐福第二次東渡出海“遣男女三千人，資之五穀種種百工而行”。若將徐福東渡和焚書坑儒結合在一起，不免讓人覺得是徐福帶著先秦典籍和匠人的文化技術逃殺之旅。
之後隨著秦始皇病逝，天下大亂。
西元前207年，劉邦攻入咸陽，秦王子嬰投降，秦朝覆滅。蕭何在他人都在搶奪財物時，卻跑去搶秦朝的律令檔案。
而後不到兩個月，項羽便火燒咸陽宮，無數存放在秦宮的典籍被毀。
西漢建立之後，蕭何主持修建天祿閣和石渠閣以藏之。
而後漢惠帝劉盈廢除“挾書令”，漢武帝劉徹廣開獻書之路，進一步豐富了天祿閣和石渠閣的典籍。
之後王莽篡漢，並在天祿閣和石渠閣設立鑄幣場，致使無數典籍被毀。而後史上秀到幾乎開掛的位面之子光武皇帝劉秀結束新莽，開創東漢。
劉盈體弱，是由呂雉臨朝稱制執掌天下。這也是劉邦當時想要改立戚夫人之子劉如意為太子的原因之一。
在劉邦廢立太子一事中，張良和蕭何都明確支援劉盈。
很有趣的一點。
