當然，祝由術在21世紀已將近失傳了，不過它的一些技巧卻還流傳了下來，例如誘導、催眠、潛移默化。他們將之成為心理學。”
巫真言辭懇切。
遙渺渺卻是眉心一動，緊盯著巫真的眼神，覺得巫真似乎另有所指，一字一頓道：“何，意？”
巫真沉默了下，眼中閃過一種複雜的神情，隨即嘆了口氣：“將來，你自會明白。”
“就算是記憶不可靠，那照片影像呢？我絕對有少年之時，不可能是長生者。”遙渺渺敏銳地抓住了漏洞。
“我們探索了很多長生的方式，在研究不死藥陷入瓶頸之時，你帶領士兵以身殉道吃掉了女丑的屍體，這是人族的一次冒險。
你們成為了無啟民，死後埋入土中，五臟六腑和四肢皆能各自化為嬰兒，從土中復生，然後如常人一樣度過一生，直至死亡，然後進入下一場復生。
千百年來，無啟民歷經無數次復生，探索著人族永生的途徑。
你們每一次復生，無需經過陰陽結合，因此基因一直保持穩定不變，卻又似乎在有意無意地控制自身基因的表達，來探索如何更好地適應環境。
你們甚至拋棄過性別，以此避免性別特有的疾病。
當人族開始以此將你們踢出人族，大肆捕食你們的時候，你們又模擬出性別。
只是你們明明覆生前後都是同一個人，卻又無法保留復生前的記憶。
當同一個人的多個復生體並存時，你們又會產生意識共享，即便如樹木一樣，會出現主枝和枝條搶奪主體性的情況。
但危機時刻，副本又會無條件地保護主體。
你從沒有意識到過自己和人族的不同嗎？”
若非巫真誠摯的眼神，遙渺渺都要懷疑巫真是在挑釁，畢竟這種問法，無異於在說——“嗨，你察覺到過自己是一個完全變態生物嗎？”
遙渺渺立刻想到了肩頭的紅痣，仍舊毫不猶豫道：“沒有”。
“真的沒有嗎？在那麼多復生體裡，你明明這麼的不同。”巫真聞言非常失望，久久不語。
遙渺渺卻出奇地平靜，就像一個冷漠至極的看客：“你剛才說人類捕食無啟民，意思是人類吃了無啟民？”
“《山海圖》和《山海經》都有記載無啟民的食用方法和功效。
只不過周武王姬發死後，周公旦輔政掌權並開始系統性清除所有關於食人的記載，致使《山海經》食人部分在民間失傳。
直至鐫刻著《山海圖》的大禹九鼎也於秦朝失傳，關於無啟民的記載也絕大部分隨之消失在了歷史的明面上。”
說到此處，巫真不無悲憫地看著遙渺渺。
遙渺渺依舊沒有表現出有絲毫的情緒波動：“周公旦為什麼要清除關於食人的記載？”
“為了實現人神的徹底隔絕，建立全新的人間秩序，讓周王室能世代徹底壟斷神權和君權。
對於統治者來說，《周禮》對於人心的滲透遠勝過千軍萬馬，華夏之後的幾千年都印證了周公旦此舉的聰明。
漢武帝尊崇儒術其本質也是為了發揮《周禮》的作用，只可惜過猶不及，以階級分明、宗族血緣為基礎的社會結構確實能帶來了一定的穩定。
可唯獨低估了人心的貪慾，後世君王對權力的追逐致使他們一再加碼用儒術去馴化臣民，最終僵化成了亡國之禍，致使華夏文明多次差點斷絕。
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