雪如棉沒有回答，她已經徹底明白她的反饋影響不到遙渺渺的決策，可遙渺渺最終的目的是什麼呢？
雪如棉已經分不清自己是驚懼還是期待。
“女孩同樣依戀母職提供的人力和物質資源，也同樣想要獨佔母親的資源。可為什麼女孩就不‘仇父’，反而‘戀父’呢？這‘戀父’如果不是異性相吸，那麼它的底層邏輯又是什麼呢？”
遙渺渺側頭看向窗外，陽光正好，綠樹成蔭。
“怎麼沒有雨呢？有點不應景啊！”遙渺渺低下頭，撓了撓波斯貓的下巴，這才慢悠悠地繼續道，“弗洛伊德認為戀父仇母的根源是一致的，都是女孩對“太監之痛”的妒羨情結。
可是弗洛伊德憑什麼認定女孩有‘太監之痛妒羨’呢？
因為弗洛伊德身為男性的自戀和傲慢，以及他很清楚父權社會對女性的壓榨，所以他才會認為女性一定會想成為男性，一定會因為生而為女感到自卑、不平，從而仇恨自己的母親將她生做了女兒身。
父權社會從古至今奪走了冠姓權，甚至出現了產翁制，但國內外無論哪個文化都不會將生男生女的決定性歸咎到男性身上。
哪怕是現代社會，科學表明性別的決定因素取決於父親提供的是X還是Y，但依舊會出現很多的說法，試圖將性別決定性歸咎到母親身上。
很多母親就會為自己生出兒子而驕傲，讓她們成為這種說法的利益既得者，從而維護這種說法。
可這種驕傲的背後，是更多的母親被責罵，乃至被丈夫拋棄，就因為她們生了女兒。
當生女兒成了母親的罪名，母親就成了女兒的罪人和仇敵，也成了沒有給丈夫生出兒子的失職和虧欠，這就要求母親更多的生育和付出來贖罪和諒解。
那些被女兒和丈夫拋棄的母親，就成了警告她們的案例，迫使母親要付出更多。
然後女兒呢，當整個社會都在告訴女兒，她在父權社會遭遇的不公都是因為她的母親將她生成了女兒。
於是，離間母女的同時，女兒還會偏向站在父親的那方來共同對抗母親，母親便處於孤立無援的狀態，於是便更要付出。
因為生兒子驕傲的母親是她們一旦生出兒子後就能得到的獎賞。
同時，整個男權社會也掩蓋了女兒之所以受到不公，不是因為她生而為女，而是整個男權社會對女性的不公平。
你看，一場基於男性傲慢和自戀的戀父情結，隨著弗洛伊德被父權社會推崇，變成完美掩蓋掉父權社會壓迫女性的真理。
“生兒子驕傲”的母親，“生女兒有罪”的母親，仇恨母親將自己生成女性的女兒，被切割成了三個對立的群體，父親在其中得到妻子母職的付出和女兒敵視母親的附庸。
可真正的罪魁禍首是什麼？是父權極力歸咎於其他，但又確實存在的，對女性的結構性壓迫。
弗洛伊德還說了什麼，哦，還說了女孩因為“太監之痛妒羨”，但是又基於倫理道德，於是向外尋找同樣擁有“太監之痛”的男子，這是女孩尋找丈夫的心理根源。
可是女孩為什麼想成為男孩，這難道不是因為父權社會對男孩的優待嗎？在結構性壓迫之下，女孩只能依附父親和丈夫，透過靠近他們、討好他們，才能獲取他們施捨的生存資源，難道不是因為父權只給了女孩這一條出路嗎？
這是戀父嗎？還是說這是迫不得已的生存策略。
女孩不是想擁有男孩器官，女孩是想成為和男孩一樣平等的人，是對人生而平等的渴望。
女孩缺失的也不是父親和丈夫的愛，女孩缺的是權勢地位和金錢。
這就像1789年法國大革命時期頒佈的《人權宣言》，弗洛伊德總不會認為法國大革命是因為被壓迫階級依戀上了壓迫階級吧？
這麼多年，你就沒覺得弗洛伊德更像個自戀狂加精神亂倫者嗎？也沒覺得弗洛伊德不僅在為父權社會辯解，還在為和他一樣的精神亂倫者辯解嗎？
還是說，因為弗洛伊德也為你辯解了？”
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