但真正迷人的是，張魯在漢中的統治方式，與那個時代的任何割據勢力都不一樣。
張魯政權是政教一體的，政治就是宗教，宗教也就是政治。
他基本上就不設官員，而是用神職人員來管理一切。
在漢中，幾乎所有的百姓都是五斗米教的教徒。在五斗米教的內部，所有人總共劃分為三個等級：
那些剛入教的人，被稱為“鬼卒”。名字不怎麼好聽，但也僅此而已。
而資歷較深的信眾，則被稱為“祭酒”。每個祭酒都管理一部分鬼卒，充當了官員的角色。地位比較高的神職人員，管理的人民會比較多，但也只是被稱為“大祭酒”。
地位最高的，當然就是張教主本人。
沒了，就這麼多。沒有縣令，沒有亭長，沒有府，沒有衙，一切漢朝的官僚體系，這裡都沒有。張魯就是透過大大小小的祭酒管理著幾十萬人民。
劉和在投奔劉協之前，就是張魯治下的大祭酒。連劉和自己也不明白，為什麼張魯會相中自己，並迅速把自己提拔為大祭酒。這件事在漢中也是前所未有的。
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看到這裡，你會不會以為張魯就像一個邪教的教主，和歷史上那些建立政教合一政權的神棍們一樣？
如果你是這麼認為的，那你就錯了。
他管理人民的策略，顯得十分理性而超前。
他透過教義，教導人民要與人為善，多行善事。
如果有人違反了教法（比如做了壞事），他待這些人也相當寬容，會寬恕他們三次。三次以後還不悔改，他才加以處罰。
那麼，他會怎麼處罰呢？打板子？還是殺頭？
當然錯誤非常嚴重的話，也是有可能殺頭的。如果過錯比較小，他會罰這些人修路——沒錯，就像美國法官會讓犯人做公共服務一樣。
這只是一個例子。他的很多政策，都充滿了理性的光輝。
又比如，他認為春夏兩季是萬物生長的季節，禁止屠殺動物，也禁止酗酒。
他還在交通要道上創立了“義社”，沒飯吃的行人，可以進去免費吃飯。這和現在的慈善機構何其相似！
劉和一開始就穿越到了漢中，並不瞭解別的地方的情況，所以一開始還不覺得張魯有什麼特別。
但當她離開漢中，一路走來，發現荊州的民生遠遠不如張魯治下，哪怕劉表、劉備這些人都有著仁德的名聲。
某種意義上，張魯實行了一種原始的社會主義制度。這一點，可不是筆者信口胡說的，而是毛主席本人曾說過的。
漢中治理得好不好，人口數字不會說謊。
在張魯統治時期，小小的漢中聚集了10餘萬戶百姓，約摸有五、六十萬人。
單單說這個，你可能沒有概念。咱們來對比一下蜀漢滅亡時的情況。劉禪投降時，統計到的蜀漢全境的總人口是九十多萬。
也就是說，張魯統治的漢中，其人口已經可以與蜀漢帝國相提並論了！要知道，這是一個地級市和川、渝、雲三個省的對比啊！
再來看一個數字：今天的漢中市全境人口為370多萬，是張魯時期的7倍左右；但全國人口是14億，是東漢全盛時期的30倍，更何況張魯是在東漢末年！
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