解決匈奴人問題的指導思想，就是把他們龐大的部落結構打散，變成幾萬個以家庭為單位的社會細胞。
首先要解決的，就是南匈奴單于呼廚泉的地位問題。
劉協直接取消了他管理匈奴部眾的權力，將他調到許都擔任官職。
呼廚泉到了許都後，劉協給他賜名為劉泉，封為執金吾一職。執金吾曾經是光武帝劉秀的人生理想，大概相當於皇帝儀仗隊的總指揮，地位很高，也非常風光，但並沒有太多實權。
單于以下，就是五個部落的小王。
諸葛亮給五個部落首領安排了一個縣的賦稅作補償，但剝奪了他們的權力。不過，這並不等於縣侯爵位，朝廷僅僅是給了他們縣侯的利益，並沒有給他們正式的爵位。爵位是賞賜功臣的，以這些人的功勞，顯然是配不上縣侯的。
而且，這並不意味著他們的收入可以跟劉備、諸葛亮這樣正式的縣侯相比。分給這五個小王的縣，都是就近的縣，境內全是圪梁梁和山溝溝，人口稀少，稅收自然是不能跟中原大縣相提並論的。
同時，諸葛亮規定，這一任首領過世後，他的三個兒子可以享受鄉侯的待遇；這三個兒子的下一代，可以再選出三個兒子（就是九個人）可享受亭侯待遇，同樣有爵祿但沒有爵號。孫子再往下，就將全部迴歸平民，不再享有任何特權。
正常來說，不出一百年，所有的匈奴貴族都將回歸平民身份。
五部侯雖然有所不滿，但眼下的利益並不怎麼受損，再加上漢朝大軍虎視眈眈，也都乖乖接受了安排。
搞定了五個匈奴小王之後，便是匈奴的普通部眾了。
諸葛亮規定：按“戶”重新組織匈奴的社會結構，一夫一妻或一夫多妻便是一戶。凡是娶妻的匈奴男子，必須分戶別居。只有沒有娶妻的男子，才可以繼續跟著父母生活。你懂的，基本沒有不想娶妻的男子，也基本沒有不想讓兒子娶妻的父母。
朝廷所徵收的賦稅、攤派的徭役，全部以戶為單位。如果一戶人家到了該分家的時候卻不分家，朝廷就加重其賦稅。
對於女子，朝廷規定滿十八週歲之前必須嫁出去，過了十八未嫁，朝廷向其父母徵收一份人頭稅。此舉是漢朝的慣例，有助於人口滋長。對匈奴人來說，此舉也有利於匈奴的部落組織迅速崩解為小人口的家庭。
由於漢朝存在一夫多妻制，註定會有一些男子終生無法娶妻，所以朝廷無法對男子做出同樣的規定。
在拆解匈奴舊有的社會結構的同時，諸葛亮也按照漢朝內地的制度，在匈奴聚居區實行郡縣制。郡縣的劃分完全拋開原來的部落，基本以地理形勢自然劃界，甚至故意將同一個部落划進不同的縣，使其難以形成地方勢力。
這一條措施推行起來並不難。實際上，這五個部落並不是天然的匈奴部落，而是曹操早些年用行政命令強制分割形成的，捏合到一起的時間不算長，內部也有不少矛盾。所以，當這些部落被拆解時，有不少匈奴人還是很高興的。
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上述措施推行得很順利，只幾個月的時間，匈奴人就徹底成了漢朝的編戶齊民。
這也是得虧了諸葛亮的才能和品德。他在推行上述措施的同時，還為匈奴人帶來了內地的良種和農具，由經驗豐富的老農教授匈奴人耕種和開墾梯田。
漢中成熟的醫療體系和教育體系，也被諸葛亮引入到匈奴地區。一些學校出來的儒生和醫生被派到匈奴人地區工作，迅速得到了匈奴人的歡迎。
在匈奴地區設立的學校，不論漢人、匈奴人，一律教授儒家經典和新式數學，也受到了匈奴人的歡迎。匈奴富戶紛紛把兒女送入學校。
沒錯，漢國在劉採芸的活動下，已經開始開辦女校了。在這個男女有別的年代，朝廷並沒有實行現代男女同校的辦法，而是開辦了專門的女校，與男孩分開教學。實際上，女校只有部分的社會認可度，大部分適齡女童都是不上學的。傳統思想的力量還太過強大，女子教育的發展註定是一個漫長的過程。
在下半年裡，諸葛亮完成了匈奴的社會改革，並於年底返回了許都。除了部落分財產的時候有過騷亂，整個過程比較平穩。這種改革必將加快匈奴融入中國的過程，使這一心腹大患隨著時間的推移而逐漸消散。
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諸葛亮回京後，朝廷的格局發生了一些重大的變化。
已經63歲的劉備，以年邁體衰為由，向朝廷遞交了辭呈。歷史上，63歲已經是劉備人生的終點了。因為劉協的穿越，劉備的人生軌跡發生了重大的改變，他沒能當上皇帝，但卻順遂了很多。
他不似另一個時空裡的劉備那樣辛苦，因此壽命得以延長。
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