(果然，用權力和義務來看問題，簡首不要太清楚，犬戎白狼王既然佔領了鎬京，想要成為共主，他抽取了陝西之地的賦稅，兵役，勞役，就得對百姓負責。)
（欲戴其冠必受其重啊！）
（這可不是殖民，而是想要首接統治啊，是想要把疆域納入統治範圍的，不對百姓好，就是虐民，我不在乎是游牧奪取天下，還是農耕奪取天下，反正黑貓白貓抓住老鼠就是好貓，只要對百姓好，不管是犬戎還是姬周，只要是炎黃子孫，誰當皇帝都可以，但虐民就不行。）
（嬴秦可跟犬戎白狼王不一樣，第一，他在姬周滅亡之前不是姬周的諸侯，對姬周沒有所謂的守護國土的義務！第二，嬴秦又沒有佔領姬周的土地，也不收姬周子民的稅賦，憑什麼要跟犬戎白狼王一樣，對姬周子民負責呢？不要搞勸人讓座那一套。）
（看到沒，這些黑秦襄公的人，從來不看秦襄公的權力和義務是否統一，就像是秦襄公沒有當聖母，照顧全球百姓就是虐民呢，【吐了吐了】）
(這是要讓人學西方，強行接收黑哥啊，我真怕咱媽也學這個。)
..........
北宋，
讀書人恍然大悟。
“原來，只要分清楚權力和義務，就能知道這人做的事是應該的，還是不應該的。”
“對，就像是我們大宋沒有收取遼國的賦稅，還用管遼國子民的死活嗎？”
“但有一天，我們滅掉了遼國，就該應該跟大唐一樣，對這些地方的子民負責了。”
“你在想屁吃呢？”
大宋還能滅掉遼國，白日夢就別做了。
眾人們議論紛紛，有人問司馬光：“你服不服？”
司馬光當然不服，他爭論道：
“按照這個說法，之前，周文王，周武王，愛民如子為什麼給那麼低的分數？”
“尤其是周文王，他沒有一統天下，也不用對殷商子民負責吧。”
“這是不是雙標？”
見到司馬光這麼說，這些素來愛辯論的文人興奮了。
有喜歡你桀驁不馴的樣子，我們才有的噴。
有人恥笑道：“我就現學現賣，權力和義務的統一是怎麼分析的呢？你不要偷換概念。
人家博主盤點周文王的愛民如子的時候，說的是周文王對本國子民如何，並沒有說要對殷商子民如何吧，周文王在姬周的封地中，大規模的使用人祭，各種虐民，你眼瞎嗎？”
“對啊！周武王就更沒眼看了，沒有統一天下之前，做帝籍田，人祭，統一之後，繼續人祭，你怎麼有臉給他們不停的洗地呢，洗地就洗地，非要碰瓷其他做的還不錯的君王皇帝，這就有點無恥了吧。”
司馬光張了張嘴，這些人為什麼就知道了一個知識點，就脫離了儒家的愚民效果呢？
你們覺醒的也太快了，我都不認識了。
.........
大唐，
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