結果，就這？
你用屈原時代的事情，證明殷商也存在這樣的事情？
你別說我騙騙腦子正常的人，你就是騙騙齊桓公，他估計也不行了！
你沒看旁邊的齊桓公臉色都不對了嗎？
但管仲卻沒有那麼膚淺，只要不提他在齊國開青樓這件事，提什麼都可以。
於是他明知道這裡面有漏洞，但還是繼續要引導話題向這個方向走。
這就是聰明人的做法，管仲發彈幕說：
“這也不能夠完全說人家是錯的呀？”
“這隻能說他論證的邏輯不夠嚴謹而已！”
【好好好，其實說到這裡的時候，很多人包括博主還是能夠接受的，畢竟一個外行的水平也就是這樣。】
【但他犯了一個嚴重的錯誤，這個錯誤叫什麼呢？西方中心論！】
【為什麼他會有西方中心論呢？】
【因為寫這本書的人，他是咱大清的！】
【是的，他是清朝的文人，他跟康有為是同一個時代的人。】
【他生活的那個年代受到了西方文化的入侵，他以為西方的一切都是真理，】
【他論證殷商存在巫娼最重要的證據，就是他發現了西方歷史中對於西方社會演變的一個現象。】
【在西方人講述的西方歷史中，古巴比倫時代和古希臘時代，存在著“廟妓”，因此他就虔誠地認為，西方如此先進和偉大，西方存在的東西，我們東方必須照搬！】
【然後他對照了一下東西方之間的時間線，西方在古巴比倫時代，古希臘時代，那不正是咱們進入到了殷商時代嗎？】
【而這兩個時代都處於神權時代，古巴比倫的神權女祭司需要用‘廟妓’這樣的手段來獲取信徒的支援。】
【那麼殷商時代巫師，就應該用這樣的方式獲取權力和地位。】
【怎麼說呢？】
【咱們其實應該對這些老派的學者有一丟丟的包容，畢竟他們所處的時代限制了他們的思想，而且他們受到的文化衝擊是非常劇烈的，他們有著西方中心論那是很正常的。】
【但咱們可不能跟他們一樣擁有這種想法，】
【不但是因為西方並不是世界的中心，更重要的是他的這種論證方式是完全錯誤的！】
【這又犯了歷史學中一個最大的禁忌！】
【叫做：以彼證彼！】
【什麼叫：以彼證彼呢？】
【就是用一個例子去證明另一個例子。】
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