“而集權思想才是對的，集權就是想把權力集中起來，好辦大事。”
“而兩者的不同就是所站的立場不一樣。”
…………
南宋，
博學鴻儒們感覺到壓力山大。
因為他們西周看了看發現，就連那些丫鬟婆子和下人們好像都明白了。
這其實是他們最夢寐以求的狀態。
要知道，在儒家教學的這一塊領域，他們講究的是孔子的：有教無類。
有教無類，不是說不管是什麼人都有資格去學知識，我都可以去教他。
如果這樣去理解孔子的有教無類，那你只能說是淺顯的，是表面層次的，完全沒有觸及到孔子理論的核心，
孔子的有教無類，不單單是說誰來我都會教，而是另一個更深層次的東西。
就叫做誰來了我都能教會！
一個真正厲害的老師，不是說他的知識有多高，真正厲害的老師是讓更多的人能聽懂，並且理解他所講的東西。
一些非常厲害的科研人員，你讓他去當老師，他說不定還沒有那些實力和學術水平遠不如他的人。
因為，教導別人也是一門很深的學問。
朱熹此刻就想問更多的問題：
“好好好，你說所謂的分權到最後都是因為集權，那你就說說，戎狄到底是怎麼回事？”
“難道所謂的集權，就是讓戎狄中的姬姓佔有更多的權利嗎？”
“這不是變相的分了中原諸侯這些姬姓的權力嗎？”
問得好，問的簡首太好了！
博學鴻儒們都想給朱熹鼓掌了，這才是叫觸及到核心問題。
“你既然要集權，那為什麼要讓草原上的姬姓做大做強呢？”
“他們難道就能跟你是一條心嗎？”
“就算同樣姓姬，你為什麼要分出召公一脈，畢公一脈和周公一脈呢？”
“你們中原諸侯都能夠分家，更何況一個是農耕，一個是游牧呢？”
…………
歷史大揭秘首播間，
“好！就這麼幹！”
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