我心說怕什麼來什麼，當著這麼多人的面，你問點什麼不好，問哪門子出馬仙啊……
但我也只能硬著頭皮微笑，對她說：“好的，您請問。”
她也是迫不及待地對我說：“吳老師，您的書裡寫過出馬仙和一些超自然力量，雖然這些東西普遍被認為帶有封建迷信色彩，但是在民間有很廣泛的基礎。而且我們很多人從小到大，都都經歷過一些科學無法解釋的現象，您是怎麼看待這些的？您覺得，出馬仙這個行當存在的意義，對於我們這個社會，或者對於普通人來說，到底是什麼？”
這個問題太深刻了，而且她是首接在大學課堂上說出了“出馬仙”這三個多少有點忌諱的字眼。
但對於每個東北人來說，這三個字又並不陌生，甚至從小到大都是耳熟能詳。
就此時此刻，坐在大學禮堂裡的這些大學生們，說不定家裡就有供堂口的，或者供保家仙的。
那麼對於這個有些敏感的問題，我該如何解答呢？
當時我看著這個老師，先是愣了一下，然後慢慢嚴肅起來。
這個問題，我必須好好回答，而且一定要讓所有人都聽得懂。
我要讓他們明白，出馬仙不是害人的封建迷信，而是有著廣泛的群眾基礎的基層信仰樣式。
出馬仙的底色，不是害人更不是騙人，而是幫助人們排憂解難、慰藉心靈，更是堅守在塵世間的一道微光。
它在“科學”的光芒照不到的底層社會，撐起了一片天空，幫助無數人走出情緒低谷，重新找回了生活的底氣。
但是這個話不能隨便說，尤其在這個場合裡面，稍有不慎就容易被人抓住一些把柄，說我宣揚封建迷信。
我思索了一下，然後往臺下看了看……
嗯，剛才一開始的時候，坐在下面的副校長和院領導，不知什麼時候己經走了。
其實這也正常，他們也就是開場的時候過來露個面，體現一下他們對這個事的重視。
一般來說，他能在下面老老實實聽半小時，都算給你面子。
既然沒有領導在，那就還好一些了……
但是我仍然思忖了一下，組織了一番語言，確定沒啥問題了，才開口回答。
“既然大家都想聽，那我就講一講。不過我要先說結論，出馬仙不是封建迷信，是純粹的民俗傳統文化。”
“相信大家對出馬都並不陌生，如果好奇的同學，回家問問長輩，說不定就有哪個親戚朋友是幹這個的。”
“一句話，在東北，誰家沒有幾個出馬的？”
“而且現在出馬很流行，大家回去可以關注一下，你家小區的鄰居，包括那些理髮的、美甲的、賣菜的，說不定就能找出來一兩個！”
我這話說出來，下面一片笑聲，每個人臉上都露出了會心和親切的笑容。
我話鋒一轉，繼續說道：“在講出馬之前，我先跟大家普及一下，除了東北的出馬仙，其實在全國各地都有這種民俗文化，有著濃厚的宗教色彩以及民間底蘊……”
在這學校禮堂上百人的注視下，我清了清嗓子，開始給他們科普全國各地的相關民俗傳統文化。
“這些民俗文化，其實就是發源於民間的文化習俗。就比如我們耳熟能詳的茅山術，主要流行於江蘇、浙江、江西等南方地區。茅山道士透過符咒、法印、科儀溝通鬼神、驅邪治病。可以解決衝煞、撞客、癔症等問題，雖然這種方式跟出馬不一樣，但在功能上是基本差不多的，都是為民間百姓排憂解難。”
“還有南方農村的問米婆、觀落陰，就是用自身充當媒介，請己故親人上身說話，預示吉凶或指點迷津。他們一般用米碗招魂，用雞蛋占卜，也是極有神秘色彩的。” ?
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