李世民的目光漸漸發生了變化，從一開始的狐疑，多了幾分專注和審視。
他意識到，太子所思考的，似乎並非無的放矢。
“兒臣苦思數日，忽有一日，心中隱隱抓住了一點脈絡，卻不知是否荒謬，一直未敢與人言。”
李承乾的聲音壓低了些，帶著一種分享秘密般的鄭重。
“兒臣姑妄言之，請父皇姑妄聽之。”
“講。”李世民言簡意賅，身體卻不自覺地微微前傾。
“兒臣以為，”李承乾字斟句酌，儘量使用古樸的詞彙。
“這天下萬物，欲成其事，必依其三樣根本。”
“譬如農夫耕種，所需之田畝、種子、耒耜。工匠製作，所需之原料、工具、場地。”
“此乃成就一事之根本依賴，無此，則一切空談。兒臣暫且稱此為————生業之本。”
李世民微微頷首，這個理解很直觀，並不難懂。
“生業之本————嗯，田畝、工具、原料，卻是根本。”
“其二，”李承乾繼續道。
“便是運用這生業之本，所能創造出物資多寡、優劣之能力。”
“譬如，同樣一畝田，善耕者能產粟三石，惰耕者或只得一石。”
“同樣一份鐵料，巧匠能打造鋒銳兵刃五把，拙匠或只能制粗鈍農具三件。”
“這產出之多寡、效率之高低，便是其生髮之力。”
“生髮之力————便是效率？”李世民重複了一遍，眼中閃過一絲瞭然。
“父皇聖明，正是此意。”
李承乾肯定道，隨即引入第三個概念。
“然而，僅有生業之本與生髮之力，尚且不夠。”
“這田畝歸誰所有？是均田制下之自耕農，還是世家之佃戶？”
“工匠是自由之匠戶，還是依附官府之官奴？”
“所產出的糧食、器物，如何分配？”
“是大部分歸於勞動者自身，還是大部分被田主、朝廷以租、調、庸之名徵走？”
“這圍繞著生業之本的歸屬，以及產出物分配所形成的規矩、制度、人之身份地位，便是————便是相處之規。”
李世民將這三個詞在口中細細品味，眉頭漸漸鎖緊。
這三個概念分開來看，似乎並不出奇。
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