他沉聲道：“士者，治理天下，教化萬民，其責重大，自然尊崇。”
“此乃綱常所在，秩序所需。若無士人維繫，天下大亂，農工商皆無以存續“”
這是他所受教育和統治經驗的根基。
李承乾並沒有直接反駁，而是緩緩點頭，語氣愈發慎重。
“父皇所言極是，士人維繫綱常，治理國家，其重要性，兒臣豈敢否認。”
“兒臣並非要否定士人之功，亦非妄圖顛覆四民秩序。”
他話鋒一轉。
“兒臣只是在想，這四民”之分，或許並非亙古不變之真理，亦非僅僅基於職責與貢獻。”
“其背後，或許隱藏著更深層的————分野。”
他斟酌著用詞，終於吐出了那個李逸塵灌輸的概念。
“兒臣近日重讀《管子》、《鹽鐵論》，乃至《史記·貨殖列傳》，偶有所得。”
“或許，我們可以換一個角度，不再僅僅從業”之分，而是從勢”與利”之分，來看待這天下之人。”
“又云：利出於一孔者，其國無敵————利出於二孔者，其國半利————利出於三孔者，其國不守”。”
“此言雖論國君斂財之道，然亦揭示一理，即利”之流向與集中，關乎國勢強弱。”
李世民目光一凝，《管子》他自然熟悉，這是帝王術的重要典籍。
太子引用此篇，意欲何為？
“太史公此言，分明指出，財富多寡，自然導致地位高低、役使與被役使之分，此乃物之理也”。”
他引用的都是李世民熟悉的經典，但將其串聯起來，指向一個方向。
“兒臣愚見，若將《管子》所言利出一孔”之利”，與太史公所言因富致役”、僕”之理相結合，再看我朝現狀，或可窺見一絲真相。”
他的聲音變得更加低沉而清淅。
“農人擁有口分田，看似擁有生業之本”，然其產出之利”，大部分透過租庸調流入朝廷、官府，小部分或流入地主之手。”
“其自身所留，僅夠生存，甚至不足。故其“利”薄，其勢”微。”
“工匠依附官府或私人，其技藝所創之利”，幾乎盡數被官府或主家汲取，自身僅得存活之資。故其利”更薄，其勢”更微。”
“商賈雖能聚利”，然因其地位低下，無政治權勢庇護，其利”隨時可能被權勢者以各種名目剝奪，難以穩固。”
“故其雖有利”，卻難成勢”，甚至因利”招禍。”
“而士人，尤其是高門士族，”李承乾頓了頓，目光銳利起來。
“他們或透過科舉，或憑藉門蔭，掌握權力——這最大的勢”。”
“憑藉此勢”，他們不僅可以獲得優厚俸祿，更能影響政策，保護並擴張自身家族之利”，甚至可以利用權力，直接或間接地參與對農、工、商所創之利”的分配。”
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