求真殿內的講學，己持續近三個時辰。
日頭從東窗移到了西窗，殿內光影變幻，卻無一人離席。三千蒲團座無虛席，廊下、窗外、乃至殿外廣場上以水鏡術投射的虛影區，皆擠滿了屏息凝神的聽眾——粗略望去，少說也有五六千之眾。
顧思誠的嗓音始終平穩明澈，如山澗清流，不急不緩，卻字字淌入每位聽者的靈臺深處。
他從“靈力粒子模型”的基礎構架講起——
“諸位請看，若將靈氣視為由無數微小‘粒子’構成，則每一粒子的震盪頻率、運動軌跡、相互間距，皆可被觀測、被記錄、被歸納。”
他以幾何圖譜勾勒靈氣在經脈中的循行路徑——那不再是朦朧的“氣感”，而是一條條清晰的曲線，標註著流速、壓強、交匯點。
他用波動原理解釋不同屬性術法的能量衰減規律——
“火球術在空氣中飛行百丈，能量損耗約西成七；若遇水汽充盈之地，損耗可增至六成二。此非玄學，而是靈力與介質相互作用的必然結果。”
他甚至引入機率統計，剖析破境丹成功率與藥材火候、年份乃至採摘時辰的微妙關聯——
“以三千二百爐凝金丹的煉製記錄為樣本，可知：三葉火蓮若在月圓之夜採摘，成丹率可提升約百分之七；若以文火慢焙而非武火急煉，藥性保留度高出兩成三。”
每一句，皆有資料為基。
每一推論，皆有實證可查。
每一舉例，皆能在他們熟知的修行現象中找到印證。
初時，臺下尚有諸多質疑的目光、不屑的輕嗤。前排幾位古板老學究氣得鬍鬚發顫，幾欲拍案而起——在他們看來，將修行這等“玄之又玄”之事拆解成數字、公式、模型，簡首是對大道的褻瀆！
“荒謬！”一位白髮老博士低聲嘟囔，“靈氣若有形，豈非成了匠人之物？”
“修行重在感悟，豈可如此量化？”另一人附和。
然而，隨著講學深入，那些質疑聲漸漸低了下去。
取而代之的，是沉思的眉頭、專注的目光、以及越來越多的——恍然大悟的神色。
因為顧思誠所講的每一句，都不是憑空臆想，而是實實在在可以在他們自己的修行中驗證的東西。
一位中年修士悄悄運轉靈力，按照顧思誠方才展示的“最優路徑”嘗試了一周天——三息之後，他猛然睜眼，目中滿是驚駭：“真的……真的順暢了兩成！”
旁邊幾人聞言，也紛紛嘗試。
然後，更多人開始嘗試。
殿內，響起細密的沙沙聲——那是紙筆疾錄的聲響。更有心急者首接以靈力凌空勾勒模型，當場推演驗算。
稷下學宮的學子，素以“求真”為訓，對未知懷有天然的熱忱。當一種能將朦朧“感悟”析解為清晰“規律”的嶄新思路鋪陳眼前時，他們如旱苗得雨，眼中漸次燃起渴求的光。
那些光，在三千雙眼睛裡同時亮起，匯成一片灼灼的星海。
講學至後半，顧思誠將話題引向更深處。
他微微停頓，目光緩緩掃過全場——那些專注的面孔、那些燃燒的眼睛、那些緊鎖的眉頭，一一映入眼底。
“明理至此，”他開口，聲調微沉，“諸君或生一問——如此窮究萬物之理，會否使人失卻修行本心？會否令吾輩淪為只知計算、不通感悟的冰冷造物？”
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”。烈多有風、高多有浪、廣多有海曉知難甚，航啟法無輩我，者二此無“，舟小中畫向指誠思顧”。是，槳與舟“
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——變而語言其隨面畫
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”。岸彼抵難永其則“
。散消面畫，尺收誠思顧
：水秋如澈澄目，默秦視首他
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”。可不亦，可：是答之輩晚“
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