“這是一根鏜管，應該是火銃的銃管，但其似乎用的不是鉛丸。”說到這，朱厚照看向倪星。
“臣僅知其為銃管，其餘不明所以。請殿下恩准臣回覆宋志遠。殿下，若宋志遠有唐突之處還請殿下恕罪。”
這倪星，我還沒表態你就做主要讓宋志遠來？不過自己對這宋志遠確實感興趣。
“準。”
見倪星出殿，朱厚照將王守仁與楊慎召至身邊，一同研究這根槍管。
“臣倪星，草民宋志遠參見太子殿下。”
“免禮。”
還沒等朱厚照再開口。宋志遠先發話了。
“草民聞聽倪元儉言道，太子殿下識得此物，可知此物好處？”
此言一齣，饒是涵養頗佳的楊慎都皺了皺眉頭。有些……忒無禮了吧。好在朱厚照也沒跟他計較。
“此物若擊發彈丸，可以令彈丸螺旋而出，射距更遠、更準確。但似乎擊發的不是彈丸，若是彈丸，成效未必。”
“草民聞聽殿下聰穎博學，可對世之顯學評判一二。”
“韓非子云‘儒、墨，世之顯學’。後人以韓非子謙遜，將法家並列三大顯學。孤以為，加之‘道’，四家各有所長，相容幷蓄。”說到這，朱厚照彷彿猜到了宋志遠的身份。
然儒法世代相傳，得以發揚光大，在此不再贅述。《漢書》有云‘法家者流，蓋出自理官’。法家以法治國，信賞必罰，以輔禮制。然嚴苛者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。於亂世，威之以法，先理強，後理弱。刑法和恩賜相輔而行，上下程式正。李悝扶魏、商鞅治秦皆如此也。然天不變其常，地不易其則，故而自漢以下，歷朝歷代制禮教，設刑法，始禮法並用。
墨子創墨家，其曰尚賢，尚同，兼愛，非攻，節用，節葬，天志，明鬼，非樂，非命。興天下之利、除天下之害為己任，赴湯蹈刃，死不旋踵。機械之學冠絕天下。然墨家以自苦為極，儼然先天下之憂而憂，以致凋敝，顯學泯滅，可惜可嘆。”
“殿下以為墨家因何沒落？”
“孤以為墨家並非沒落，而是因品性高潔而後繼乏人。試想，適逢戰亂，墨家挺身在前，以身殉道，此也暗合道家之亂世下山鋤強扶弱之殺道。生逢亂世，閱遍民間疾苦，墨子言非攻，然何為非攻？敵酋兵臨城下我疲於應付，然則兵鋒所向，以戰止戰，攻也非攻也？豈非白馬非馬乎？以‘仁’論之，儒家之仁在愛人；墨家之仁在兼相愛、交相利；道家之仁在天地不仁。孰是孰非？時移世易爾。若四海承平、百姓富足，則天下大同、尚賢兼愛、民雖老死不相往來不可得乎？
孔子為萬世師表、墨子世人尊稱墨俠。俠之大者，為國為民，由此，儒、墨，世之顯學誠不謬矣。”
“草民謝過殿下，殿下千歲千歲千千歲。”
這宋志遠怎麼忽然唱起讚歌來了？但朱厚照更堅定了自己的判斷，看來今天又要撿一寶貝。
“殿下，草民有話要講。”
“講。”
“殿下，”宋志遠猶豫了一下看了看王守仁等三人。
“此殿中皆孤之股肱，德才兼備之士，但講無妨。”
“殿下，臣宋志遠，西安府涇陽縣人氏。祖上王忠，乃南宋興元都統治、合州知州王公諱堅家將，因軍功脫籍授部將。開慶元年正月，蒙古大汗蒙哥再犯合州，七月蒙哥殞命釣魚城。蒙人對外宣稱蒙哥因病重而崩，宋軍稱被箭矢所傷，其實不然。蒙哥便是死於殿下手中之物。
王公手下有一幕賓，名作宋公諱習。宋公是墨家最後一任鉅子。”此言一齣，王守仁三人均一驚，只有朱厚照心中瞭然，果然如此。
