秦或許會亡於嚴刑峻法，亡於濫用民力，或許還加上繼承人無能，卻一定不會是亡於“愚民”之策本身。
恰恰相反，從後世的王朝來看，那些黔首讀了書，有了學問，就開始結黨，開始爭權，開始挾持朝廷，開始用“民意”逼迫君王。
天下大亂，改朝換代，哪一次少了這些讀書人的影子？
他們有了自己的想法，有了自己的思想，於是不甘於被統治，不甘於被擺佈，於是串聯，於是造反，於是一次又一次地推翻王朝的統治。
從長遠看，或許開啟民智是好事，能讓文明更昌盛，但對他，對此刻急需穩固統治、奠定萬世之基的秦朝而言，這絕對是取亂之道。
從長遠來看，或許開啟民智是好事，能讓文明更昌盛，讓百姓覺醒，讓歷史一次次螺旋上升。
但嬴政現在需要的不是長遠。
他需要的是穩定，是秩序，是讓剛剛統一的華夏大地不再分裂，讓六國餘孽徹底死心，讓大秦的根基牢牢紮在這片土地上。
哪怕……哪怕只有二世、三世，他也必須用最嚴苛的手段穩住這江山。
科舉這等收攏士心、開啟民智之事，至少現在的大秦，還推行不得。
至少需要……幾百年的鋪墊。
幾百年後，待天下真正歸心，待六國痕跡徹底抹去，待大秦的法度深入人心，或許……
嬴政沒有再想下去，轉而將目光鎖定了那些被後世士子輕鬆翻閱的書籍。
相比沉重不便的竹簡，這名為“紙”的載體輕薄柔軟，可承載大量文字，極大地提升了資訊記錄與傳播的效率。
這無關科舉，無關思想控制，而是純粹的統治工具革新。
他敏銳意識到此物的價值。
若大秦能掌握造紙術，政令律法可更快更清晰地傳達西方，官府文書往來將效率倍增。
即便堅持“以法為教、以吏為師”的愚民之策，高效的資訊傳遞本身對鞏固統治和貫徹法令也至關重要。
與虛無縹緲的火炮不同，造紙工藝看似有跡可循。
雖然如今大秦境內恐怕沒有一個人懂得如何製造那種紙，但他也知道技術是可以摸索的，是可以試驗的，是可以舉全國之力攻克的。
他要召集天下能工巧匠，蒐羅所有關於造紙的隻言片語。
不惜工本，日夜試驗。
他嬴政想要的東西，就沒有得不到的！
天幕的講述並未因嬴政的心思流轉而停頓，畫面依舊在推進。
【呂留良時文評選的巨大影響力，表面上是為士子指點科舉門徑，實則暗藏玄機。
他在每一篇評語中，都巧妙地夾帶了私貨。
或借古諷今，或借題發揮，在看似點評文章的辭藻中，植入自己的政治觀點。
將他對清朝統治的不滿，對“夷夏之防”的堅守，悄然滲透進那些求取功名的讀書人心中。】
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