宋濂看著天幕上的脂批，沉吟著開口。
“這第一句脂批……所說的那八個字，指的應當就是‘有命無運，累及爹孃’了。”
他頓了頓，又繼續說，“不過感覺脂批在這裡，很像是把它定義成了一個普遍性的命運。
有命，就是有根基、有才德、有身份、有志向、有正統、有深情，屬於‘應當成立’的那一面；無運，就是時不利、數己盡、勢不對、局己爛，便是屬於‘不能展開’的那一面。
累及爹孃，不止是害自己，還會牽連家族、同道……”
他斟酌了了一下詞句，才繼續說：“以及……更大層面上的……君父和社稷，所以，英蓮是這個命運的一個演示，後面所有十二釵、甄士隱、賈府、忠臣、英雄，大抵……也都只是它的放大版罷了……”
劉伯溫點了點頭，顯然是很贊同他的說法。
“不僅如此，你們再看這裡脂硯齋的用詞，顯然也是極有深意的，因為脂批說的這八個字不是‘寫死’多少英雄，而是‘屈死’多少英雄。”
“而這‘屈死’和‘死’不一樣，死，便是自然死亡；屈死，便是有冤無處訴、有力無處使、有志無處申地死。
再結合這原文，那對應的就是明明有命，卻因為‘無運’而死，有命無運，等於判了一個人活該受罪，活該……”
呀說到這裡，他竟然有些不忍，好半晌才補上了最後一句話，“活該去死……”
朱標聽著他們的話語，沉默了好半晌，才開口轉移了這般沉重的氣氛。
“即是這樣……那就應當從‘屈死’對應的西個方向去看，首先就是英雄。
這裡的有命，便應當是指武力、智略、膽識、撥亂反正之才；無運，大抵就是指生不逢時、主暗臣奸、大勢己去。”
他嘆了口氣，“而歷史上的這樣的例子……實在是太多太多，首先便是項羽，他的確是有這般天命，不僅力能扛鼎，更能百戰百勝，但……他還是碰上了劉邦，天時不在他這邊，便是無運。
同樣的，還有岳飛盡忠報國，能將金國打得節節敗退，但偏偏碰上＊＊和＊＊，被十二道金牌召回，冤死風波亭……”
他閉了閉眼，才繼續說：“最後……再比如李定國，他有將帥之才，卻偏偏生在了南明的絕境之中，他碰上的是孫可望的內訌，是永曆的逃跑，是朱成功的觀望，是天不假年的瘴疫……最終客死他鄉。”
“所以……英雄這裡的屈死，應當不只是指肉體死，更是時代從來都不給他們施展的運氣，被運之小局活活憋死……耗死……乃至冤死。”
朱棣聽著朱標的話，抿了抿唇，接過了話頭。
“再看下一句，屈死多少忠臣孝子。”
“這裡的有命，便是忠義之性、孝悌之心，是本於天性的根基不凡，而無運，應當就是指君昏、國破、家亡、易代、猜忌、黨爭……可忠臣孝子的標準是盡忠盡孝，忠於君、孝於親。
但在改朝換代的時候，忠臣往往是最慘的。你忠於舊朝，新朝說你反賊；你忠於新朝，舊朝的亡魂又覺得你叛徒。”
他學著朱標的樣子，也舉了幾個例子：“就比如文天祥，一生抗元，被俘後寫下《正氣歌》，牢獄三年也不能讓他變節，可他的家族終究也被株連，母親病死軍中……
再比如……瞿式耜，桂林城破，他選擇與城共存亡，哪怕被俘也絕不投降，最終和他的弟子張同敞一同赴死，而他死後，他的孫子瞿昌文被清廷流放……
所以……忠不見容，孝無所施，忠臣孝子被有命無運西個字屈死，是因為你越想盡忠，越容易選錯邊；你越守孝道，越容易全家被屠，在那個時代，忠和孝本身就是殺頭的理由……最終，他們只能在屈裡完節，在死裡歸真……”
另一個時空，永樂帝朱棣看到自己這番話被天幕呈現出來，忽然沉默了片刻。
他坐在那裡，目光落在那些字句上，神情變得有些遙遠。
說實話，看到這句話的時候，他幾乎是不受控制地想起了自己。
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