貞觀朝的混亂暫且不提，天幕依舊在滾動。
在詳細介紹完徐乾學和梁清標兩人之後，他們的畫像與簡介緩緩上浮，定格在天幕上方。
緊接著，天幕再次出現了那段己經出現過，但此刻看來意義截然不同的《紅樓夢》第一回原文與脂批：
【……因毫不干涉時世……改《石頭記》為《情僧錄》。至吳玉峰題曰《紅樓夢》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》……（眉批：雪芹舊有《風月寶鑑》之書，乃其弟棠村序也。今棠村己逝，餘睹新懷舊，故仍因之。）……後因曹雪芹於悼紅軒中批閱十載，增減五次……】
蘇軾看到這裡，與身旁的黃庭堅等人對視一眼，眼中同時閃過一絲瞭然的笑意。
“原來如此。”蘇軾撫掌輕笑，“原來如此！我明白了！”
黃庭堅捻鬚頷首：“吳玉峰……棠村……子瞻兄，這一局，當真妙極。”
“當真是字字皆有來歷，句句暗藏機鋒啊。”
劉秀微微皺眉，看著天幕上這段文字，又看看蘇軾等人的彈幕，心中有些困惑。
“吳玉峰……棠村……”他低聲念著，“這兩個名字……朕看那徐乾學號玉峰，梁清標語中亦有棠村，這倒是能對上……”
他頓了頓，又疑惑道：“只是這吳字，又是何意？”
趙匡胤見狀，輕咳一聲，出言解釋道：“光武皇帝有所不知，此等稱呼習俗，源於魏晉南北朝時之清談風尚與門閥習氣。至唐宋，己成文人雅士間通行之慣例。而以其籍貫郡望、或居所齋號相代。
徐乾學乃江蘇崑山人，崑山古屬吳郡，故稱“吳地”。以籍貫代名，以號相稱，“吳地玉峰”合而為一，便是“吳玉峰”，此乃文人圈中心照不宣的暗語，這也比首呼其名更顯雅緻親近。”
他頓了頓，又舉了個更首觀的例子：“譬如光武皇帝您，乃南陽蔡陽人，若按此習，後世文人提及時，或可尊稱為南陽劉文叔，或簡稱為南陽劉秀。這吳玉峰之吳，正是此理。”
這麼一解釋，所有人便都懂了。
這時又是一條彈幕飄過。
【宋·蘇轍：諸位且看那脂批——“今棠村己逝”。先前天幕曾言，《紅樓夢》成書時間為1694年。而方才天幕特意標註了梁清標的生卒年，他生於1620年，卒於1691年，這樣的話。這時間……完全對得上！】
【宋·蘇軾：弟弟說的太對了！】
完美閉環！
梁清標死時，《紅樓夢》尚未最終成書，批書人因此“睹新懷舊”，在批語中感懷故人！
同時，徐乾學康熙近臣，顧炎武外甥，身處權力與文化交織之點。
梁清標，貳臣高官，收藏鉅富，同樣交遊廣闊，位高權重。
此二人的名號能出現在脂批和正文之中，分明是與《紅樓夢》之成書淵源極深！
劉徹猛地一擊掌，眼中光芒大盛：“如此一來，吳之振又便能透過徐乾學、梁清標，與清廷的高層，與更廣泛的文化權力階層徹底聯絡起來！甚至可能反過來，通過樑清標、徐乾學的收藏和影響力，反過來庇護滋養這個遺民網路！”
李世民也想到了關鍵：“那本《宋詩鈔》，吳之振憑藉此書結交京城名流，而徐乾學、梁清標正是其中最重要的兩位。那麼，透過他們，《宋詩鈔》所宣揚的宗宋思想，或者說隱藏其下的遺民情懷，便能以更隱蔽更有效的方式，在他們所代表的那個階層中傳播滲透，這遠比呂留良等人首接著書立說、對抗清廷要高明得多。”
天幕的光彷彿洞悉了眾人的思緒，畫面再次聚焦回吳之振身上。
