但明末清初的畫論著作《畫史會要》卷西中曾有如下記載：
“族侄統鍥，字仲韶，寫花卉用墨有神，無俗氣。第賦性偏僻，每以畫自矜貴，為人所嫉。”
《畫史會要》的作者是朱謀垔，乃寧王朱權七世孫。
按其輩分與關係推斷，他口中的這位“族侄統鍥”，很可能就是朱耷的弟弟。
學者們將這位“統鍥”的生平、藝術風格與畫壇上知名的“牛石慧”進行比對後，發現高度吻合。
因此推斷，“統鍥”很可能就是“牛石慧”的原名，亦即朱耷之弟。】
朱元璋看著這兩個名字，心中湧起一股難以言喻的苦澀。
可這些名字，天幕沒有首接說，反而用了很長時間去考證、去推斷，最後才謹慎地給出結論。
為什麼？因為“統鍥”這個名字，在後世的史書裡，沒有記載。
他的子孫，那個本該叫朱統鍥的孩子，被歷史抹去了名字，只剩一個“朱道明”的道號，和一個“牛石慧”的畫名，流傳於世。
僅僅是在天幕上看到這些文字，朱元璋就覺得喘不過氣。
那他的子孫呢？那些被迫改名、被迫出家、被迫隱姓埋名、顛沛流離的子孫，他們又該有多痛？
【朱耷與朱道明兄弟二人，在明亡後皆經歷了由僧入道的轉變。
兄長朱耷（八大山人）先出家為僧，後還俗，晚年亦涉足道教；弟弟朱道明（牛石慧）同樣先僧後道，最終與兄長一同隱居南昌青雲譜道院，以道士身份終老。】
天幕上的資訊還在滾動，但萬界之中，己經有無數人敏銳地捕捉到了一個驚人的關聯。
“一僧一道？”劉邦猛地一拍大腿，“這兄弟兩個，都是當過和尚又當過道士，可不就是一僧一道嗎！天爺！這書裡開頭那倆神仙，該不會就是照著這兄弟倆寫的吧？”
蕭何仔細一琢磨，這猜測還真不是空穴來風。
方以智的至交，明宗室後裔，遺民畫家，兄弟二人先後經歷僧道兩途，以書畫寄託亡國之痛，以隱逸保全氣節……
這樣的人，若說他們參與或知曉紅樓夢的創作，實在是再合理不過了。
更別說他們還是朱明皇室的宗親，以他們為原型創作兩個人物……完全是說的過去的。
然而，就在眾人還在進行“一僧一道”的猜測時，天幕上一條新的彈幕緩緩飄過。
【宋·王安石：八大山人……牛石慧……八加牛……合起來，不正是個朱字嗎？】
朱元璋緊緊攥著龍椅的扶手。
他的後代啊。
八大山人。
牛石慧。
一筆一劃，都是“朱”字。
一筆一劃，都是他老朱家的根。
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